# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1872_S312
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312 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

glücklichen aufzusuchen und zwar in einer [ᷣWeise, die den Menschen und Engeln zum
Wohlgefallen gereicht. In guten christlichen Werken können wir von unsern Gegnern
noch sehr viel lernen. Laßt uns diese Leute nicht bekritteln, nicht verhöhnen, ihnen kein
Hinderniß in den Weg legen, denn sie arbeiten für Gott, und das Schwätzen ist bekanntlich
leicht und billig, während die That und das Werk Geld und Aufopferung kosten. Die
Katholiken mögen die Heiligen verehren und Statuen hochschätzen, aber sie beugen das
Knie nicht vor den Menschen. Sie gehen früh, prompt und regelmäßig zur Messe, und
bei ihrem Gehen und Kommen fragen sie nicht: wer wird predigen? welch herrliche Rede!
oder: wie paßt dies Kleid? Sie gehen, wie sie sind, um zu beten. Wir machen viek
Wesens und Aufhebens wegen der Bilder und Statuen, welche die Nischen in den katho⸗
lischen Kathedralen zieren, und beschuldigen sie abergläubischer Gebräuche, und doch ist
eine solche Andacht noch besser und sicherer, als die Abgötterei, die in unsern Kirchen mit
erwachsenen lebenden Götzenbildern getrieben wird. Das kleine hölzerne Bild macht keine
Intriguen und bringt seine Bewunderer in keine Unannehmlichkeiten. Wenn aber das
Herz auf seinen Lieblingsprediger, Lehrer oder Führer gerichtet wird und man alle Kräfte
und Neigungen des Herzens auf dieses Götzenbild verschwendet, dann ist ernste Gefahr
vorhanden und das ganze Kirchengehen wird zur Heuchelei und ein Greuel vor Gott.
Wir können somit mit Nutzen die einfache Andacht der Katholiken betrachten, und so lange
wir ihnen in diesem Stücke nicht nachahmen, nicht werden wie sie, so lange können wir nur
mit Trauer und Schmerz unsere kirchlichen Zustände betrachten. Wir Methodisten be⸗
nöthigen mehr gründliche undechristliche Werke und eine tiefere und anhaltendere Andacht
zu unserm Heilande.“ — Wir haben kaum geglaubt, daß ein Methodist so blind sein
könne, als dieser Schreiber.
Gestörte Kanzelgemeinschaft. — Ein Prediger, welcher in Folge erhaltener Ein⸗
ladung an einem der jüngsten Sonntage die methodistische Kanzel zu Derby, Connecticut,
inne hatte, sprach sich günstig aus über die weitverbreitete Theorie, nach welcher das Wort
„Tag“, wie es in der Genesis gebraucht wird, nicht vier und zwanzig Stunden, sondern
einen Zeitraum von unbestimmter Länge bedeuten soll, als der Pastor der Gemeinde, der
zugegen war, ihn hastig unterbrach und sagte, er wolle keine derartige Lehre in seiner
Kirche gepredigt wissen. (Observer.)
Unterstützung der Römischen durch Landschenkungen wird von einem her⸗
vorragenden Presbyterianer befürwortet. — Wie die „Zeitschrift“ berichtet, hat
Dr. Hodge von Princeton in einem Briefe sich dahin ausgesprochen, „daß es weise und recht
ist für Protestanten, die Gründung von Kirchen unter der Controlle katholischer Priester zu
unterstützen (to encourage).“ Seinen Beweggrund zu dieser Aeußerung theilt uns
Dr. Hodge mit in folgenden Worten: „Die römisch-katholische Kircht lehrt Wahrheit
genug, um die Seelen der Menschen zu retten.“ — Man sieht hieraus, daß logisch den⸗
kende Geister ihre liberalistischen Principien, die bisher nur unter Protestanten praktische
Anwendung fanden, auch auf die Römischen ausdehnen müssen. Um der Bruchstücke
von Wahrheit willen, die sich noch bei den Päbstischen finden, soll man sich also nicht
weigern, das päbstische System im Ganzen genommen zu unterstützen. Nach derselben
Logik müßte daher das Council auch mit Römisch⸗Katholischen Kanzel- und Altargemein⸗
schaft zulassen und als principiell richtig vertheidigen. So bringt der leidige Unionismus
auch die Pabstsekte wieder zu Ehren unter denen, die entronnen waren. — S.
Amertranische Sabbathlehre. Der „Christliche Botschafter“ schreibt: Die
„Christian Weekly“ behauptet, daß Prediger sowohl als Laien gezwungen sind, die zehn
Gebote zu übertreten, und daß sie kein Recht haben, sieben Tage in der Woche zu arbei⸗
ten. Da sie den Sonntag nicht als Ruhetag nehmen können, so sollten sie einen andern
Tag festsetzen. Obiges Journal bemerkt ferner: „Niemand kann sieben Tage in der