# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1872_S314
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31⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

(besonders z. B. unter den Methodisten) sich ein Asyl verschafft haben, die Denomination
selbst hat, wie der „Christl. Botschafter“ berichtet, „während der letzten zehn Jahre inner⸗
halb der Ver. Staaten ungefähr ein Drittel ihrer Prediger eingebüßt. In den Staaten
Massachusetts und New England besitzen sie in diesem Augenblick weniger Prediger, als
in den Jahren 1840 oder 1850. In der Zwischenzeit der beiden letztgenannten Jahre
machten sie einige Fortschritte; seitdem haben sie bedeutend abgenommen und erfreuen sich
bei weitem nicht mehr einer so günstigen Anzahl, als im Jahre 1840.“ S.
Schwärmer⸗Exegese und⸗Pastorale. — Hiervon finden wir im „Christl. Bot⸗
schafter“ eine pikante Probe: „Die „Christian Review', Organ der Jünger (eine bap⸗
tistische Secte) beantwortet die Frage eines Correspondenten: „Sollte ein unverheiratheter
Mann — ein Junggesell — zum Amte eines Aeltesten oder Dieners ordinirt werden,
wenn er alle übrigen Fähigkeiten besitzt?“ Gewißlich nicht, wenn das Neue Testament
die Richtschnur des Glaubens und der Praxis ist. In dieser Richtschnur haben wir kein
Beispiel, daß ein unverheiratheter Mann ein Aeltester, oder ein Aufseher, oder ein Bischof
war. Nach einer hierüber gegebenen biblischen Kritik schließt der Artikel also: Es ist
nicht nur ein klares und ausdrückliches Erforderniß, daß er muß „sein eines Weibes
Mann“, sondern auch seinen Kindern wohl vorstehen.“ — Wenn es also heißt: „der ge⸗
horsame Kinder habe“, so folgt daraus: 3) nicht nur darf ein Aeltester nicht ehelos sein,
sondern seine Ehe darf auch nicht kinderlos sein; b) er muß mehrere Kinder haben, nicht
etwa nur ein Kind; e) sie müssen ihren Gehorsam schon bewiesen haben; d) sie dürfen
noch nicht wieder gestorben sein, denn es heißt nicht: gehabt habe, sondern: habe, u. s. w.

II. Ausland.

Sachsen. Nachdem mehrere sächsische Prediger gegen die Entscheidung des Cultus⸗
ministeriums, daß auch Glieder freireligiöser Vereine lutherische Kirchenvorsteher sein
können, an die in Evangelicis beauftragten Staatsminister appellirt hatten, haben diese
u. a. entschieden: „Sonach kommt es bei der rechtlichen Beurtheilung des Falles schließ⸗
lich allein auf die Fragen an, ob in dem Beitritt zu dem freireligiösen Verein eine Hand⸗
lung zu finden sei, welche eine össentliches Aergerniß erregende Verachtung des Wortes
Gottes enthält. Diese Frage müssen aber die in Evangelicis beauftragten Staats⸗
minister in Uebereinstimmung mit dem Cultusministerium verneinen. Zudem ist die
Beurtheilung, ob jene Ausnahme bei einer bestimmten Person in Anwendung zu bringen
sei, nicht den gesammten Mitgliedern der evangelisch-lutherischen Kirche, oder dem engern
Kreis der vom Glauben wirklich erfüllten und nach seinem strengern Maßstabe entschei⸗
denden Bekenner, sondern der zur Wahl berechtigten Kirchengemeinde nach dem Ge⸗
setz überlassen.“ — Dies eröffnet ein wahrhaft schauderhaftes Bild von der Lage, in wel⸗
cher sich die sächsisch-lutherische Landeskirche gegenwärtig befindet. W.

Hannover. Pastor Krome in Dorum in Hannover, dem „wegen unpassender
Aeußerungen auf der Canzel über das Schulaufsichtsgesetz“ die Schulaufsicht entzogen
worden ist, hatte auch eine Zustimmungsadresse an die Abgeordneten Brüel und Windt⸗
horst (den fanatischen Ultramontanen) unterzeichnet. Dafür ist ihm, schreibt die „All⸗
gemeine Evangelisch-lutherische Kirchenzeitung“, jetzt eine Rüge des Consistoriums in
Stade zukheil geworden, indem dasselbe ihm zu erkennen gegeben hat, wie er durch Unter⸗
schrift der Adresse „ein gerechtes und vermeidliches Aergerniß“ gegeben habe. — Pastor
Ruperti in Goostendorf hat sich geweigert, einen zum Kirchenvorsteher Gewählten ein⸗
zuführen; trotzdem ist er mit 50 Stimmen gegen 11 zum zweiten mal gewählt. — Ferner
schreibt die genannte Kirchenzeitung: Aus Geestemünde große Neuigkeit! Die Refor⸗
mirten sind gesetzlich von allen Nebensteuern für Kirche und Schule frei. Bei der Ein⸗
sammlung der diesmal größeren Schulsteuer wuchs die Zahl der Reformirten zusehends,