# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1872_S317
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 317

seine Stelle finden werde in dem Reiche der Zukunft, der Kirche der Zukunft „die Eine
Heerde unter dem Einen Hirten“. Auch sei es ein Unterschied, ob man trüb und hoff⸗
nungslos in die Zeiten der Auflösung hineinsehe, oder ob man die gewisse Zuversicht habe,
daß die Kirche aus ihrer Schmach und Vernichtung noch in diesem Weltlauf siegreich
auferstehen werde bei der herrlichen Zukunft Christi.

Die lutherische Kirche in Frankreich. Der evangelisch⸗lutherische Friedensbote
aus Elsaß⸗Lothringen vom 11. August meldet: Aus Paris bleibt uns Näheres über die
General-Versammlung der Abgeordneten von Mümpelgard und Paris mitzutheilen,
welche 18 für Mümpelgard und 15 für Paris (worunter für Lyon und Algier die Herrn
Pfarrer Mayer und Dürr), zusammen 33, in einem Saale des Kultus-Ministerinms,
Rue Grenelle St. Germain, bis zum 29. Juli ihre Berathungen hielten. Was zum
größten Dank gegen den Herrn dee Kirche verpflichtet, ist eine Thatsache, daß die so sehr
mit der Union oder mit einer verderblichen Zersplitterung bedrohte lutherische Kirche
Frankreichs ihren Charakter als Bekenntnißkirche aufrecht erhalten wird. Die Synode
hat nämlich einstimmig folgende Erklärung angenommen, welche als Eingang in das neue
Gesetz eingerückt werden soll: „Die Synode, bevor sie zur Reorganisation der Kirche
schreitet und also den Zweck erfüllt, wozu sie berufen worden, erklärt feierlich, daß sie den
Grundsätzen des Glaubens und der Freiheit, auf welche die Reformatoren die Kirche er⸗
baut haben, treu bleibt, die heilige Schrift als die höchste Autorität in
Sachen des Glaubens und die Augsburgische Confession als Grund⸗
lage ihrer gesetzlichen Verfassung (eonstitution legalé) festhält.“ So bleibt
denn, so weit Menschen sehen, die Kirche Frankreichs lutherisch und der seit einem Jahre
dauernde Kampf, welcher in der Organisations⸗-Commission mehrmals auf dem Punkte
war, zu einer Spaltung zu führen, ist vorläufig zu solch erfreulichem Resultate gediehen.

Evangelischer Lehrerbund. Es hängt wohl mit der jüngsten skandalreichen und
fruchtarmen Allgemeinen Lehrerversammlung zu Hamburg zusammen, daß sich in eben
dieser Stadt eine Lehrer⸗Union gebildet hat, welche einen „evangelischen Lehrerbund“ in
Deutschland begründen will, um zu sammeln was noch an christlich gläubigen Kräften in
der Lehrerwelt vorhanden ist. „Der evangelische Lehrerbund“ sagen die Statuten, „ist
eine Verbindung solcher Lehrervereine und Lehrer, die im positiven Glauben an den re⸗
formatorischen Bekenntnissen festhalten, und es als ihre Aufgabe ansehen, christliche Unter⸗
weisung und Zucht in Schule und Familie zu fördern, und einander Handreichung zu
thun zur Vervollkommnung in theoretischer und practischer Ausbildung für ihren Bernf.“
Die erste Versammlung soll den 30. September in der Hamburger Anschar⸗Capelle statt⸗
finden. Daneben soll ein „evangelisches Lehrerblatt“ der Aufgabe des Bundes dienen.
Ein ähnlicher Versuch die Kräfte zu sammeln ist schon seit längerer Zeit in Preußen ge⸗
macht, doch mit Beschränkung auf Preußen. (Münkel's Zeitbl.)

Union der Altkatholiken. In der Sitzung des Vereins „der Freunde religibser
Bildung“ zu Petersburg wurden mehrere Schreiben von Altkatholiken und einem Aus⸗
schuß derselben verlesen, welche dahin gingen, eine Vereinigung der Altfatholiken mit der
griechisch⸗orthodoren Kirche in Erwägung zu ziehen. Die griechische Kirche sei dem ur.
sprünglichen Christenthum viel näher geblieben als die römische. Jeder gebildete Katholik
halte es für nothwendig, zum Abendmahl in beiderlei Gestalt, zur Volkssprache im Gottes⸗
dienste, zur Ehe der Geistlichen und zur Reinigung des Ablaßwesens zurückzukehren. Es
bleibe dann nur noch die Hauptverschiedenheit übrig, daß die Griechen den Heiligen Geist
vom Vater, die Katholiken vom Vater und Sohne ausgehen ließen, was man der freien

Wahl überlassen möge. Beschlossen wurde, dem altkatholischen Ausschusse zu antworten:
Die Entscheidung könne nur die griechische Kirche, nicht der Verein geben. Doch weise
der Verein darauf hin, daß die Vereinigung nur möglich sei bei vollständiger Einigkeit in
der Lehre, von welcher die griechische Kirche kein Tüttelchen abziehen lasse. (Münkels Ztbl.)