# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1872_S341
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Lebensregeln für Prediger. 341

seine Werke in der Sanftmuth und Weisheit“: (im Grundtext: „Sanft⸗
muth der Weisheit“ nach hebräischem Sprachgebrauch, für weise Sanstmuth,
oder Weisheit, die von Sanftmuth begleitet ist). Es erfordert aber diese
Sanftmuth der Weisheit, daß wir gegen andere nicht mit herber Rede los⸗
fahren, oder schärfere Worte brauchen, da wir's mit gelinderen ausrichten
können. Dasselbe will der heilige Paulus, da er Gal. 6, 1. schreibt: „Lie⸗
ben Brüder, so ein Mensch etwa von einem Fehl übereilet würde, so helfet
ihm wieder zurecht (arahrigere, das Wort bedeutet eigentlich: ein aus⸗
gerenktes Glied wieder einrichten) mit sanftmüthigem Geiste (mit Sanftmutht
die eine Gabe des Heiligen Geistes ist und ihm gefällt, Gal. 5, 23.), die ihr
geistlich seid“, (d. h. wiedergeborene Menschen, seien es Cleriker oder Laien,
wider Salmeron, der, tom. 15. disput. 32. in Epist. Pauli ad Galat., das
„geistlich“ allein von den Clerikern und Priestern versteht). Ja Paulus
selbst will, nach 1 Cor. 4, 21., zu seinen Corinthiern lieber kommen „mit
Liebe und sanftmüthigem Geist“, als „mit der Ruthe“, d. i. mit Strenge,
mit harten Scheltworten und scharfem Tadel. Er will also da alle unge⸗
schickte Schärfe der Worte weit verbannen. Sanftmuth ist demnach einem
Vorsteher der Kirche besonders noth. Denn nichts steht der Annahme des
Glaubens so im Weg als Gewalt und stürmisches Wesen; der Glaube findet
sich nur bei Wollenden. Mit Recht sagt Augustin im 16. Tractat. zum
Johannes: „Alles übrige könne der Mensch auch wider Willen, glauben
nur mit Willen.“ Oft gewinnen die Sanftmüthigen durch ihre Lindigkeit
diejenigen, welche die Mürrischen durch ihr heftiges Schelten sich entfremden.
Denn Sanftmuth und Mäßigung richten mehr aus, die Leute zu zügeln und
zu bessern, als Heftigkeit und mürrisches Wesen. Ambrosius, B. 8. zum
Lukas sagt: „Ein freundlicher Tadel nützt mehr, denn eine ungestüme Be⸗
schuldigung; jener übergießt mit Scham, diese erregt Unwillen.“ Lyra er⸗
klärt die Sache durch folgendes Gleichniß: „Wer ein krummes Holz zu
scharf biegt, zerbricht es; und wer unmäßig straft, der macht im Bösen nur
hartnäckiger.“ „Nichts ist stärker als die Sanftmuth, nichts wirksamer als
die Mäßigung“, sagt Chrysostomus, Homil. 1. de incompreh. Dei na-
tura. Ernstlich erinnert der Apostel Paulus 2 Tim. 2, 24. u. 25.: „Ein
Knecht des HErrn soll nicht zänkisch sein, sondern freundlich gegen jeder⸗
mann, lehrhaftig, der die Bösen tragen kann mit Sanftmuth und strafe die
Widerspenstigen.“ (Der erst angeführte Lyra und einige Exemplare der la⸗
teinischen Ausgabe fügen das Object hinzu, welchem die Strafbaren wider⸗
streben, nämlich der Wahrheit. Aber diese Bestimmung findet sich nicht im
Griechischen, noch in der Syrischen Uebersetzung, noch auch, nach dem Zuge⸗
ständniß des Salmeron, Estius, Justinian u. A., in vielen besseren lateint⸗
schen Codices.) Es will aber der heilige Paulus, daß ein Knecht des
HErrn, d. i. ein Lehrer der Kirche, sei rry, gütig, gelinde, mild, sanft⸗
müthig, der sich nicht leicht reizen läßt oder in Zorn aufbraust, sondern mit
Sanftmuth strafe die Widerspenstigen, der nicht allzu heftig tobe und wüthe