# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1872_S343
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Lebensregeln für Prediger. 343

Daher schreibt Augustin im Buch wider den Brief der Manichäer, welchen
sie Fundament nannten, Kap. 1.: „Es war nothwendig, Besseres auszu⸗
suchen und zu erwählen, damit wir an euere Zurechtweisung schreiten möch—
ten nicht in Zank und Eifer und Verfolgungen, sondern mittelst sanften
Tröstens, gütigen Ermahnens, gelinden Disputirens, wie geschrieben steht:
„Ein Knecht aber des HErrn soll nicht zänkisch sein“ ꝛc. Und in der 61sten
Epist. an den Aurelius: „So viel ich dafür halte, sollen die Sünden nicht
auf eine rauhe, harte, gebieterische Weise hinweggeräumt werden, sondern mehr
durch Unterweisen als Befehlen, mehr durch Erinnern als durch Drohen.
Barmherziglich strafe der Mensch, was er kann; was er aber nicht kann, das
trage er geduldig und seufze und trauere in Liebe.“ Oecumenius sagt:
„Ungestüm erbittert meist, die Sanftmuth versteht zu überreden.“ 2 Tim.
4, 2. sagt St. Paulus: „Predige das Wort, strafe, dräue, ermahne mit aller
Geduld“, d. i. wie Chrysostomus hält, du sollst das thun nicht gleich alsein Zür⸗
nender, noch als ein Widersacher, noch mit maßlosem Ungestüm, oder als der
den anderen für einen Feind ansieht, sondern, dies alles bei Seite gelassen,
als straͤftest du liebend und dich betrübend, mehr denn jener selbst trauert und
unter seinen vielen Sünden dahinschmachtet. Prosper Aquitanus, lib. 2.
de vitae contempt. c. 5., führt diesen Grund jenes Apostolischen Ausspruches
an: „Weil der lind Gestrafte den Strafenden mit Ehre anthut, aber der
durch zu große Härte Beleidigte weder die Bestrafung noch das Heil an⸗
nimmt.“ Allerdings nützen Widerlegungen und Vorwürfe wenig, wenn sie
nicht mit Lindigkeit und Sanftmuth des Herzens verbunden sind. Bäue⸗
rische Rauhheit bessert die Herzen der Menschen nicht, sondern erbittert und
entfremdet sie. Sanft und wohlwollend soll man die Zuhörer leiten, nicht
treiben. Und obgleich ein Diener der Kirche nach Maßgabe der Gegenstände,
auch der Zeit und des Orts, bisweilen Strenge anwenden, nach Tit. 1, 13.
scharf, nach Tit. 2, 15. mit ganzem Ernste strafen muß, so soll er doch jene
Strenge durch Sanftmuth mildern und stets den Affect der Gelindigkeit und
Liebe fest im Herzen behalten und so zur Strenge die Würze der Lindigkeit
hinzuthun. Fein sagt Gregorius in Moralibus: „Immer soll im Herzen
des Priesters samt dem Schrecken der Strenge die Tugend der Sanftmuth
bewahrt werden, daß sowohl die Sanftmuth den Zorn bewahre als der Eifer
der Unterscheidung die Sanftmuth anzünde.“ Erasmus sagt zu 1 Tim. 3.:
„Die evangelische Lehre ist solcher Art, daß sie durch Lindigkeit, nicht durch
Poltern überwindet. Und ob sie auch bisweilen, durch die Sünden der Bö⸗
sen gereizt, etwas zürnen muß, so vergißt sie doch nie der christlichen Liebe.“
Der Diener Christi schaffe daher mit Fleiß, daß er Christum durch sein Leben
und seine Handlungen bezeuge. Er lerne von seinem Meister Christus die
Sanftmuth, er lerne die Demuth, er lerne die Liebe, daß alle ihn als seinen
Jünger erkennen. Wenn er dräuet und schilt, so denke er an sich selbst, ob er
ein solcher sei, oder gewesen sei, oder sein könne. So lerne er die Lindigkeit
und tobe nicht maßlos gegen die Irrenden. —