# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1872_S345
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lebensregeln für Prediger. 34⁴4⁵

Uebel, selbst den Tod. Denn er beschränkt es nicht auf Eine Art von Trüb—
salen, sondern sagt schlechthin: „Leide dich.“ Der Sinn ist also: alle
Uebel und Widerwärtigkeiten, die dir um Christi und des Evangelit willen
zustoßen, trage mannhaft und erdulde sie mit ungebrochenem Geist. Dies
fordert das Amt der Diener des Worts, denn sie werben Christi Botschaft,
also müssen sie auch bereit sein, um Christi willen vieles zu leiden. Sie
sollen JEsu Kreuz auf sich nehmen und diesem Meister nachfolgen. Sie
sollen die Härte der Leute tragen, den Verdruß hinunterschlingen lernen.
Allerwege drohen den Lehrern der Kirche des Satans Sieb und feurige
Pfeile, Luc. 22, 31., Ephes. 6, 16.; überall der Welt Haß, Matth. 10, 22.,
Joh. 15, 19. Die Neider, Schmäher, Schimpfreden, Lügen müssen sie hohen
Muthes unter die Füße treten. Sie müssen kämpfen mit den Herren der
Welt selbst, die in der Finsterniß dieser Welt herrschen, Ephes. 6, 12., und
mit deren Gesandten. Aus den Zuhörern selbst auch wird es nicht an sol⸗
chen fehlen, die den Prediger verkleinern, anfeinden, beschuldigen, mit gifti⸗
gem Zahn verletzen, davon Christus seinen Jüngern gesagt hat: „Haben sie
mich verfolgt, sie werden euch auch verfolgen“, Joh. 15, 20. Und Matth.
10, 16. kündigt er ihnen an: „Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten un⸗
ter die Wölfe“, als spräche er: es wird nicht fehlen an Leuten, die euch mit
Worten beißen, die euch mit Thaten zerfleischen nach der Wölfe Art. Ihr
aber sollt Schafe sein, d. h. Schuldlose, nicht Widerstrebende, die alles still
und geduldig tragen. Chrysostomus, indem er den Stand eines evange⸗
lischen Lehrers beschreibt, sagt Iib. 5. de Sacerd.: „Er ist dem Gerede vieler
ausgesetzt; der eine beschuldigt ihn, der andere mag es hören, wieder ein an⸗
derer zieht ihn durch, der findet an seinem Gedächtniß, jener an seiner Aus⸗
führung Tadel, und es bedarf großer Festigkeit, dies alles zu ertragen. Da⸗
her muß er nach allen Seiten mit Tugenden ausgerüstet und mit göttlichem
Eifer gewappnet sein, daß er alles mit gleichem und taͤpferem Muth über⸗
winden könne.“ Erasmus fordert, lib. 1. Ecclesiast. pag. 136. edit.
pecul., von einem Lehrer der Kirche: „Ein von aller Begierde nach den
menschlichen Dingen freies Herz, eine stäte Nüchternheit des Lebens, einen
Fleiß, sich umsonst um alle wohl verdient zu machen, eine Geduld, die durch
keine Unbilden zu ermüden ist, eine beständige Heiterkeit in Trübsalen, eine
freundliche Bescheidenheit, die keine Ueberhebung zum Vorschein kommen
läßt.“ Er sei nicht „im Frieden ein Löwe, im Kampf ein Hase“, wie Ter⸗
tullian sagt cap. I. de Corona Militis. Er werde durch Widerwärtigkeiten,
Schmähungen und Verlästerungen nicht gebrochen, sondern trage sie tapfer
nach dem Beispiel seines Erzbischofs Christi, der für das Wiederschelten keine
Stimme hatte, aber sie erhub, um bei seinem Vater Fürbitte für die Urheber
seines Todes einzulegen. Ja in seinem ganzen Leben und zumal in seinem
Leiden, unter so vielerlei Peinen und Qualen, hat der sanftmüthigste HErr die
Geduld in wunderwürdiger Weise geübt und niemals abgelegt. Die Grau⸗
samkeit der Teufel und Menschen hatte mancherlei Weisen ersonnen, um ihm