# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1872_S346
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346 Lebensregeln für Prediger.

auch nur ein einziges Wort oder Zeichen der Ungeduld auszupressen; sie
häuften Unbilde auf Unbilden, Schmach auf Schmach, Pein auf Pein, je⸗
doch vergebens. An dem geduldigen IEsu fanden sich keine Klagerufe, kein
Heulen, keine Worte, die irgend die geringste Ungeduld verriethen, siehe Jes.
50, 5. u. 6.; 53, 7. Euch Lehrern der Kirche hat er vorzüglich ein „Bei⸗
spiel“ gelassen, 1 Petri 2, 21., ein Beispiel sage ich, 1, der Lindigkeit
und Sanftmuth, Matth. 9, 29., 2, der Demuth und Dienstwillig—
keit, Joh. 13, 12. u. 13., 3, der Friedfertigkeit und Liebe, Joh. 14,
27. u. 13, 34. u. 35., Ephes. 5, 2., 4, der Heiligkeit des Lebens, 1 Cor.
11, 1. u. 1 Joh. 2, 6., 5, der Geduld und Ertragung, am Kreuz, in
Trübsalen, bei Beleidigungen ꝛc. Laßt uns also, nach der bereits citirten
Petrinischen Stelle, „seinen Fußstapfen nachfolgen“; denn es geziemt Schü⸗
lern, daß sie dem guten Beispiel ihres Lehrers nachahmen. „Lasset uns lau⸗
fen durch Geduld in dem Kampf, der uns verordnet ist, und aufsehen auf
IEsum, den Anfänger und Vollender des Glaubens, welcher, da er wohl
hätte mögen Freude haben, erduldete er das Kreuz und achtete der Schande
(Beschimpfung) nicht“, Hebr. 12, 1. u. 2. Fein sagt Chrysostomus homil.
VI. ad populum: „Christus hat den Tod, Schmach, Geisel, Verspottung,
Scheltworte geduldig getragen, daß er dich lehre, damit du alles großmüthig
dulden lernest.“ „Je geduldiger einer ist, als ein desto weiserer wird er er⸗
funden“, sagt Bernhard, serm. de donis Spir. S. cap. 7. Stellt euch die
Geduld der Apostel vor Augen, die durch keine Unbilden, durch keine Qualen
zu ermüden war, welche, da sie gescholten wurden, nicht wieder schalten, da
sie zum Kerker und Feuertod verurtheilt wurden, niemals zu danken unter⸗
ließen und immer erfreut waren, daß ihnen um Christi willen allerlei Qualen
angethan wurden, Ap. Gesch. 5, 41., 1 Petri 3, 14. Wenn ihr denn etwa
auch um der evangelischen Wahrheit willen euer Blut vergießen oder den
Tod leiden sollt, so erwägt, wie viele dieselbe, sowohl vor als nach Christo,
bis zum Tode gepredigt haben. Jesaias, der Führer und die Sonne des
Chors der Propheten, starb, nachdem er viele Predigten gethan, in zwei
Theile zerschnitten. Jeremias ist nach Kerker und Banden in Aegypten von
dem undankbaren Volk gesteinigt worden und hat so das Leben mit dem Tod
vertauscht. Hesekiel, dem Hieronymus der Schrift Ocean und der göttlichen
Geheimnisse Labyrinth, Cap. 40., 7. und anderswo (weil er die Geheimnisse,
die die anderen Propheten in offner Rede weissagen, wie mit heiligen hiero⸗
glyphischen Geheimnissen verdeckt und versiegelt, nach der Anmerkung des
Cornelius a Lapide, Prolegom. in Ezech.), wurde über Steine geschleift
und ihm so das Hirn ausgeschlagen, wie Chrysostomus zu jenem Spruch
Matth. 23. „Die du tödtest die Propheten“ berichtet, Homil. 46. Amos
ist mit einer Stange durch die Schläfe gestoßen, Micha in einen Abgrund
gestürzt worden. Alle Apostel sind nach so vielen Arbeiten, Reisen, Aengsten,
Anfeindungen und Schmähungen Christo ihrem Haupt und Meister, in
mancherlei Qualen und in der Strafe des Todes beigesellt worden. Es