# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1872_S353
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Lehre und Wehre.

Burung 1. Dienber 1rꝛ No. 12.

Ist es wirklich lutherische Lehre: daß die Seligkeit des Menschen im
letzten Grunde auf des Menschen freier, eigener Entscheidung beruhe?

(Schluß.)

„Der fünfte und letzte Grund, warum dies nicht lutherische, sondern
eine von der lutherischen Kirche allezeit auf das entschiedenste verworfene Lehre
ist, ist dieser, daß damit dem ausdrücklichen Bekenntniß der Kirche wider⸗
sprochen wird, daß die Bekehrung des Menschen eine Erweckung
vom Tode, eine Neugeburt und eine Neuschöpfung sei.“)

Daß letz teres nicht nur wirklich Lehre unserer Kirche laut ihres gemein⸗
samen Bekenntnisses und laut der Auseinandersetzungen ihrer anerkanntesten
Dogmatiker sei, sondern daß dieser Annahme auch die neuere Anschauung
von Bekehrung als einem Product der freien, menschlichen Willensentschei⸗
dung oder als einer „sittlichen Selbstthat“ des Menschen widerstreite, gesteht
u. A. Prof. Dr. Luthardt ohne Anstand zu. Nachdem er selbst behauptet
hat, die Bekehrung werde zwar „durch die Gnadenwirksamkeit allein
begründet und ermöglicht, aber durch die innere Willensentschei⸗
dung des Menschen vollzogen“, denn die Schrift bezeichne „die Bekeh⸗
rung theils als ein Werk der Gnade, theils als eine Leistung des
Menschen“,*) — so bemerkt er hierauf Folgendes: „Was zunächst den
Sprachgebrauch unserer Dogmatiker betrifft, so ist dieser von dem gegenwärtig
herrschenden etwas verschieden. Die älteren Dogmatiker (3. B. König und
Ouenstedt) handeln zuerst von der regeneratio (Wiedergeburt), dann
von der Convers io (Bekehrung), aber so, daß beide Begriffe der Sache nach

*) Vielleicht ist es nicht nöthig, daran zu erinnern, daß wir uns in unserem ganzen
Aufsatz darauf beschränkt haben, zu beweisen, daß jene Lehre nicht lutherisch sei; nach⸗
zuweisen, daß sie nicht biblisch sei, ist für einen, so Gott will, später zu liefernden Ar⸗
tikel vorbehalten.

) Man bemerke wohl, wie Dr. Luthardt hier die göttliche Gnadenwirksamkeit und
die menschliche Willensentscheidung, das Werk der Gnade und die Leistung des Menschen
zur Zustandebringung der Bekehrung einander coordinirt.

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