# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1872_S364
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364 Aufruf an alle Christen der Sächsischen

lischen Kirche angenommenen Lehrbegriffe bei meinen Lehrvorträgen abzu⸗
weichen, oder mich zu einer andern Confession zu bekennen, solches ohne An⸗
stand bei meinem Vorgesetzten anzeigen und darauf fernere Entschließung er⸗
warten will, so wahr mir Gott helfe, durch JEsum Christum, seinen Sohn,
unsern HErrn!““

Im Folgenden führt nun Pastor Lenk 5 Thesen aus, wovon wir Fol⸗
gendes mittheilen:

„These J. Durch diese Verordnung werden die Geistlichen und Reli⸗
gionslehrer ihrer unerläßlichen Pflicht entbunden, sich bei der Lehre des gött⸗
lichen Wortes streng an den Lehrinhalt der Bekenntnißschriften der evange⸗
lisch-lutherischen Kirche zu halten. —

Nachdem diese neue Gelöbnißformel durch die angezogene Verordnung
in der Landeskirche eingeführt worden ist, hat jedes Glied derselben das Recht
zu fragen, ob dieselbe ihm noch die Bürgschaft dafür leiste, daß ihm das selig⸗
machende Wort Gottes in der Kirche und in der Schule lauter und rein ver⸗
kündigt werde, denn die Gelöbnißformel verpflichtet die Geistlichen und Reli⸗
gionslehrer Sachsens nach ihrer Lehre. Jak. 1, 21. Nehmet das Wort an
mit Sanftmuth, das in euch gepflanzt ist, welches kann eure Seelen selig
machen. Wird ihm diese Bürgschaft durch die neue Formel nicht gegeben,
so kann er um seiner Seligkeit willen jene Verordnung sich nicht gefallen
lassen. Nun muß man schon an den ersten Worten der Formel Anstoß neh⸗
men. Sie lauten: „Ich gelobe vor Gott“, während es in der früheren
Eidesformel heißt: „Ich schwöre zu Gott.“ Man sieht daraus, daß an die
Stelle des früheren Religionseides ein Gelöbniß getreten ist. Der Eid ist
aber offenbar ein schärferes Verpflichtungsmittel, als das Gelöbniß, wie auch
der Staat den Eid gebraucht, und nicht das Gelöbniß.

Also sprach sich auch in der Synodalsitzung der in dieser Sache am
meisten competente Justizminister Herr Dr. Schneider mit den Worten aus:
„Eine Abänderung der bisherigen Formel durch Vertauschung des Wortes
„schwören“ mit „geloben“ — bringt nur den großen Nachtheil mit sich, daß
die Gewissen verwirrt werden könnten; denn Mancher könnte glauben, daß er
unter der Form des Gelöbnisses vor Gott keinen Eid geleistet hätte, und das
könnte zu einer großen Schädigung der Gewissen führen.“ Dazu ist es ja
leiver allbekannte Thatsache, daß in der Gegenwart Gottes Wort vielfach in
Schulen und Kirchen nicht streng nach dem Lehrinhalt der Bekenntnißschriften
d. h. nicht lauter und rein verkündigt wird, was besonders auf der Synode
vielfach ausgesprochen worden ist, deshalb hätte um so weniger im gegen⸗
wärtigen Falle, die Gefahr vergrößert werden sollen, daß man Gottes Wort
nicht lauter und rein höre, zumal ja die Worte „ich gelobe vor Gott“ von
den Feinden der Kirche (Dr. Zarncke und Genossen) auf der Synode aus⸗
gegangen sind, mit denen man niemals gemeinschaftliche Sache machen soll.
Ebenso verhält es sich mit den folgenden Worten der Formel: „das Evange—
lium von Christo“, welche an die Stelle der früheren Worte: „die reine Lehre