# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1872_S370
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370 Aufruf an alle Christen der Sächsischen

was sie von den Lehren der symbolischen Bücher lehren wollen und was
nicht.

Nun ist aber die Verordnung von dem Cultusministerium, der in Sach⸗
sen anerkannten obersten Kirchenbehörde, gegeben, in Gemeinschaft mit den in
Evangelicis beauftragten Staatsministern, den Trägern der Kirchengewalt,
sowie in Gemeinschaft mit der Synode, den eigentlichen Vertretern der Kirche
Sachsens, es ist somit die Verordnung bindend für alle Glieder der sächsi⸗
schen Landeskirche, Geistliche wie Laien, sie hat die schwerwiegendsten Folgen.
Wenn jetzt z. B. ein Geistlicher oder Lehrer falsche Lehre predigt, so wird er
darüber vor seiner vorgesetzten geistlichen Behörde verklagt werden. Vor die⸗
ser muß er sich verantworten. Nun ist die Frage: was entscheidet über rechte
und falsche Lehre? Bisher entschieden die symbolischen Bücher. Was der in
denselben enthaltenen Lehre widersprach, das ward, weil wider Goktes Wort,
als Irrlehre verworfen. Jetzt aber hat der Lehrer gelobt, nach bestem Wissen
und Gewissen das Evangelium von Christo zu lehren, wie solches in den Be⸗
kenntnißschriften bezeugt ist. Nun geht eben sein bestes Wissen und Gewis⸗
sen dahin, seine ausgesprochene Irrlehre als in Gottes Wort begründet anzu⸗
sehen, also kann er nicht wegen Irrlehre verurtheilt werden, wenn dieselbe
gleich aus den symbolischen Büchern als Irrlehre zu Tage tritt. Ebenso
kann sich umgekehrt ein Geistlicher, welcher Gottes Wort lauter und rein
lehrt, bei irgend welchen Angriffen von Seiten der Ungläubigen nicht mehr
darauf stützen, daß in Sachsen das Recht der reinen Lehre bestehe, denn dieses
ist durch die genannte Verordnung aufgehoben, zumal sich seine vorgesetzte
geistliche Behörde im Fall der Untersuchung eben auch auf ihre eigene Auf⸗
fassung des Wortes Gottes „„nach bestem Wissen und Gewissen““ berufen
kann.

Welch eine verderbliche Verwirrung wird daher durch die neue Formel
hervorgerufen! Wie schwer wird es bei dem herrschenden Irrglauben und
Unglauben, das seligmachende Wort Gottes rein zu lehren, nachdem auch
iene Stütze der Verpflichtung auf die Bekenntnisse gefallen ist! wie muß dies
viele Gemüther, welche das Reich Gottes bauen wollen, entmuthigen, wie
müssen die einzelnen heilsbedürftigen Seelen beunruhigt werden, wenn sie
keine gesetzliche Bürgschaft mehr dafür haben, daß ihnen der Weg zum Heil
rein geprevigt werde, während doch Gottes Wort vielfach ermahnt, auch den
Schwachen nicht zu ärgern, und die Gewissen nicht zu verwirren! .. Doch
der Schaden ist ein noch größerer!“

„These III. Durch diese Verordnung hört die sächsische Landeskirche
auf, eine evangelisch-lutherische Kirche zu sein, und wird eine irrgläubige,
daher falsche Kirche. —

Es wird niemand bestreiten, daß die evangelisch-lutherische Kirche über—
haupt, und insbesondere die sächsische Landeskirche, in ihren Bekenntniß⸗
schriften den Ausdruck ihres Glaubens, ihrer Lehre, ihres Bekenntnisses hat.
Die Concordienformel spricht sich darüber selbst also aus: (Einhellige Er⸗