# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1872_S382 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 382 Kirchlich-Zeitgeschichtliches. lichen Geschlechts, das sind Töne aus der Schrift! Mithin nur nicht gezaudert und ge⸗ zögert mit dem stolzen Bekenntniß: Auch wir sind göttlich und menschlich zugleich; es ist kein Grad Unterschied zwischen uns und Jesus, kein himmelweiter Gegensatz; nur wir sind göttlich so getrübt, so unrein, in so geringem Maße, er so stark, so rein, so ganz.“ W. Sachsen⸗Meiningen. Aus diesem Ländchen wird der „Allgem. Luth. Kirchz.“ vom 20. September geschrieben: Vor einiger Zeit hat die kirchliche Oberbehörde ein Gutachten der Ephorien eingeholt über die Aufhebung der Adventszeit als geschlossener Zeit, über die Gestattung von Aufgeboten und stillen Trauungen auch in der Fastenzeit mit Ausnahme der Charwoche, und endlich über die Aufhebung des zweiten großen Buß⸗ tags (der erste fällt zwischen den ersten und zweiten Advent) am Freitag nach Fastnacht. Haben wir denn der Gottesdienste zu viel? Wie viele Gottesdienste sind schon gefallen und wie viele Fest⸗ und Feiertage in ihrer Tagesfeier aufgehoben! Die Nachmittags⸗ gottesdienste wanken, die Fastengottesdienste werden angefochten, die Katechisationen fristen ein kümmerliches Dasein, ja an manchen Orten selbst das nicht mehr. Es paßt manch⸗ mal Brautleuten besser vor als nach Weihnachten, besser vor als nach Ostern mit der Hochzeit: so muß der Schluß der Advents- und Fastenzeit gebrochen werden. Wozu auch dieser Zwang! Ist Civilehe, so hört er von selbst auf. Nun ja, es wird auch gehen ohne ihn, wenn es muß. Aber fast möchten wir mit Heine sagen: fragt mich nur nicht wie. Das Volk faßt solche Dinge gar merkwürdig auf. Nur die Theoretiker vom grü⸗ nen Tisch wissen nicht, wie es z. B. die Freigebung der gefallenen Mädchen von dem Zwang, vor dem Geistlichen ihre Verführer zu nennen, verstanden hat. Die Aufhebung der geschlossenen Zeiten wird freilich keine Aufhebung der Kirche sein, aber ein Riß mehr in die öffentliche Zucht und Sitte, die mit der Achtung vor der Kirche steht und fällt. Sonntagsschulen in Norddeutschland. Der Berliner O.⸗-C.-Rath hatte vor drei Jahren bei den Consistorien die Einführung von Sonntagsschulen mit (liturgischen) Kindergottesdiensten in Anregung gebracht. Nach einer Mittheilung des O.-C.-Raths an die Consistorien hat sich das Sonntagsschulwesen in Folge dessen so entwickelt, daß in Berlin in 25 Kirchen etwa 8000 Kinder in Sonntagsschulen gesammelt sind. Außerdem sind in der Provinz Brandenburg zu Potsdam, Charlottenburg, Angermünde, Rathenow, Königsberg und in den Dörfern Straupitz und Gossewitz der Diöcese Lübben; in Schle⸗ sien außer Breslau in Oels, Schweidnitz, Liegnitz, Klein-Bresa (Neumarkt); in der Provinz Sachsen neben Magdeburg auch in Halberstadt, Erfurt und Torgau: in West⸗ falen zu Berleburg, Bielefeld, Dortmund, Hörde und Siegen Sonntagsschulen im Gange. In der Rheinprovinz bestehen in Städten und Dörfern neunzig dieser Schulen. In der Provinz Preußen hatte vor drei Jahren uur Danzig eine Sonntagsschule mit Helfern aufzuweisen, und in den Provinzen Pommern und Posen ist die Entwickelung von Sonntagsschulen noch zu erwarten. Bayern. In Betreff der Zurückstellung und eventuellen Befreiung der katholischen und protestantischen Theologen, sowie der Rabbiner von Ableistung der Militärdienstpflicht enthält die neue bayerische Militärersatzinstruction u. A. folgende Bestimmungen: „Eine gesetzliche Befreiung des geistlichen Standes von der allgemeinen Wehrpflicht findet nicht statt. Studirende der Theologie katholischen und protestantischen Bekenntnisses, Zöglinge von Missionsanstalten, dann Rabbinatscandidaten und Ordensnovizen, welche in das militärpflichtige Alter eingetreten sind, unterliegen deshalb den Bestimmungen der Militär⸗ ersatzinstruction.“ — Eine merkwürdige Bestimmung findet sich dagegen in den neuen Vorschriften über die militärischen Ehrenbezeigungen für die bayerische Armee: die Schildwachen haben vor dem „Hochwürdigsten des katholischen Cultus“ Stellung mit Gewehrüber zu nehmen. Wie nun, wenn ein Protestant Schildwache steht? Soll auch diesem eine solche Ehrenbezeigung zugemuthet werden? das nicht an die Zeit der Kniebeugungsfrage? ö — —— —