# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1873_S33
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 19. Februar 1873. ů No. 2.

Norwort.

(Fortsetzung.) —

Wir treten nun, nachdem der allgemeine Rechtsgrund der christlichen
Theologie, wider einreißende Irrthümer und deren Verbreiter und Verthei⸗
diger inmitten der Christenheit polemisch aufzutreten, aus Gottes Wort er—
wiesen ist, zunächst der Frage näher: Hat unsre alt-lutherische Theologie
des 16ten und 17ten Jahrhunderts mit ihrem so energisch polemischen Cha⸗
rakter auf diesem biblischen Rechtsgrunde gestanden, oder hat sie die Grenzen,
innerhalb welcher die Polemik wider falsche Lehren und Lehrer von Gott
erlaubt, ja geboten ist, eigenmächtig überschritten und dadurch ungöttliche
Streitereien und Spaltungen verursacht? Wir reden hier natürlich nicht
davon, ob in den von unsern Theologen geführten Controversen nicht auch
hie und da Mängel, Schwachheiten und Unvollkommenheiten vorkommen,
was wir ja willig einräumen, sondern es handelt sich darum, ob unsre luthe⸗
rische Kirche und Theologie, wie sie im Großen und Ganzen als eine wider
das Pabstthum, die Reformirten und allerlei Schwärmer eifrig und ernstlich
polemisirende historisch dasteht, und besonders wie sie in ihren öffentlichen
Bekenntnißschriften und in den Musterwerken ihrer repräsentativen Theolo⸗
gen alle Gegenlehre fort und fort angreift, widerlegt, verwirft und verdammt,
mit gutem Fug und Recht den Anspruch erheben kann, durch diese ihre un⸗
ermüdliche Polemik nur die gebotene Pflicht der Widerlegung der Irrlehrer
erfüllt und also ein Gott wohlgefälliges Werk treulich und fleißig getrieben
zu haben. Daß unsre Alten wirklich in der festen Meinung standen, ihre
Polemik sei eine von Gott gebotene und für die Wohlfahrt der Kirche höchst
nützliche und nothwendige, bedarf für den, der ihre eignen Aussprachen hier⸗

über kennt, keines weitern Beweises. Sie geben uns einmüthig auf unser

Befragen hierüber die Antwort der Concordienformel: „Dann die einge⸗
fallene Streite nicht nur Misverstände oder Wortgezänke sein, dafür es etz⸗
liche halten möchten, da ein Theil des andern Meinung nicht gnugsam ein⸗
genommen hätte, und sich also der Span allein in etlichen wenig Worten,

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