# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1873_S35
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vorwort. 35

Eine Theologie freilich, welche bei Aufstellung ihrer Lehren ihrer Sache
nicht im Glauben gewiß, sondern mehr oder weniger noch im Zweifel ist, ob
sie auch den wahren Sinn des Heiligen Geistes in Seinem untrüglichen
Worte erfaßt habe, — eine Theologie, welche daher nicht auf ihre Lehren als
die gewisse, unfehlbare, weil im Glauben an das Wort erfaßte und auf das
Wort allein gegründete Wahrheit Gottes dringen kann, sondern zugestehen
muß, daß möglicherweise auch die entgegenstehende Lehre mit Gottes Wort
stimmen und also die Wahrheit Gottes sein könne, — eine solche Theologie,
die noch in Dunkel und Ungewißheit schwebt, kann und darf freilich auch
keine im christlichen Sinne polemische sein, sie darf ihre ungewissen Lehren
nicht als die gewisse Wahrheit Gottes hinstellen und die Gegenlehre, die sie
ja für möglicherweise richtig und göttlich hält, als ketzerisch, unbiblisch und
verderblich verwerfen und verdammen. Denn wo noch Ungewißheit ist über
die Frage: „Was ist Wahrheit?“, wo noch die Furcht, daß der Gegner am
Ende doch recht haben könne, die Lehre zu einer zweifelhaften macht, da kann
nur von brüderlicher Belehrung und Unterweisung, nicht aber von gegne⸗
rischer Bekämpfung und Verdammung einer Irrlehre die Rede sein. Eine
solche blos subjective, noch hin und her schwankende Zweifeltheologie ist aber
unsre altlutherische eben nicht, am allerwenigsten in Bezug auf ihre großen
Lehrkämpfe wider die Secten und das Pabstthum. Ihr steht es unumstöß⸗
lich fest, daß das liebe Wort Gottes, weil es die Offenbarung der Wahrheit
zum Heil der Kirche und aller einzelnen Seelen ist, in allen Fragen, die sich
auf die Erlangung und Erhaltung des wahren Glaubens an Christum, so⸗
wie auf ein wahrhaft gottseliges Leben beziehen, eine klare und gewisse Ant⸗
wort enthält, die von dem, der den rechten „Geist des Glaubens“ hat und in
demüthiger Einfalt dem Ausspruche Gottes in Seinem Worte sich unterwirft,
auch ganz sicher und zweifellos ermittelt werden kann. Insonderheit steht
es unsrer lutherischen Theologie als unbezweifelbares Axiom fest, daß alle
Glaubensartikel in der heiligen Schrift in klarer, deutlicher, unzweideutiger
und unmißverständlicher Weise offenbart sind, sodaß ein gläubiger Christ
und Theolog, wenn er anders in dem betreffenden Stücke recht mit dem Worte
Gottes umgeht und besonders nicht durch Vorurtheile sich den klaren Sinn
der Schrift verhüllen läßt, in jedem derselben zu einer absoluten Glaubens⸗
zuversicht und felsenfesten Gewißheit kommen kann. Es steht ihr fest, daß es
auf Grund der Klarheit und Untrüglichkeit des Wortes Gottes durch den
rechten „Geist des Glaubens“ einer gesunden christlichen Theologie nicht nur
möglich, sondern sogar geboten ist, dem nachzukommen, was geschrieben steht:
„Lasset euch nicht mit mancherlei und fremden Lehren umtreiben, denn
es ist ein köstlich Ding, daß das Herz fest werde“ (Ebr. 13, 9.), „Thut
gewisse Tritte mit euren Füßen“ (Ebr. 12, 13.), „auf daß wir nicht
mehr Kinder seien, und uns wägen und wiegen lassen von allerlei
Wind der Lehre, durch Schalkheit der Menschen und Täuscherei, damit sie
uns erschleichen zu verführen“ (Eph. 4, 14.), „auf daß ihre Herzen ermahnet