# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1873_S46
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46 „Unsere Wege zur kaiholischen Kirche.“

verspredigten fütterte, wie Mancher sich das vorstellt, sondern daß das Werk des
HErrn in Lehre und Wehre, Trost und Ermahnung, Besserung und Züchti⸗
gung, im Allgemeinen damals gewiß wenigstens eben so treulich und fleißig ge⸗
trieben worden ist, als je seitdem. Zehren wir doch heute noch von der gesunden
Speise jener Theologie; und gewiß ist's, daß, wenn nicht diese altlutherische
Theologie so rüstig gearbeitet und gekämpft hätte, wie sie es gethan, die Sachen
des Reiches Gottes würden heute noch viel jämmerlicher und, menschlich be⸗
trachtet, hoffnungsloser stehen, als es schon der Fall ist. Die Derbheit der
alten Polemik aber wird der, welcher für ihr volles biblisches Recht erst ein⸗
mal ein offenes Verständniß hat, ihr schon gerne zu Gute halten, denn auch
Gottes Wort lehrt uns nicht, mit den Verbreitern und Vertheidigern von
gefährlichen Irrlehren in zärtlichster, sanfter, fein brüderlicher, allen Anstoß
ängstlich vermeidender Weise umzugehen, sondern es gebietet vielmehr, je nach
Umständen auch allen Ernst und strenge Schärfe anzuwenden und die Dinge
und Personen bei ihrem rechten Namen zu nennen. Man vergesse hierbei
auch dieß nicht, daß gerade die Reformirten es vieler Orten waren, welche in
die lutherischen Gemeinden und Kirchen einzudringen, mit List oder Gewalt
die lutherische Lehre zu unterdrücken und die lutherischen Kirchendiener zu
verdrängen und zu verjagen suchten, wie das die Geschichte jener Bewegungen
(vergl. z. B. Löscher's Historia Motuum) klar bezeugt. Was wäre wohl
aus lutherischer Lehre und Kirche geworden, wenn unsere Theologen da sol⸗
chen heftigen und tückischen Feinden gegenüber sich nicht tapfer und, wie man
zu sagen pflegt, was das Zeug halten wollte, gewehrt hätten? — Dieß möge
genügen zur Beurtheilung des biblischen Rechtsgrundes für die Polemik unfe⸗
rer altlutherischen Theologie.

(Schluß folgt.)

(Eingesandt von Prof. Stellhorn.)
„Unsere Wege zur katholischen Kirche.“

(Fortsetzung.)

Was Hermann Baumstark zu uns geführt und ihn zuerst bei uns habe
verhältnißmäßig wohl fühlen lassen, soll dies gewesen sein, daß er bei uns
„ein bestimmtes kirchliches Lehrsystem“ gefunden habe. Erst später habe er
erkannt, „daß auch die lutherische Missouri-Synode diesen Vorzug nichts
anderem verdankt als dem Wiedergeltendmachen des katholischen Prineips
einer lebendigen unfehlbaren Autorität in lutherischer Form“. (S. 142 A.)
„Befremdend und neu war mir“, heißt es S. 145 f., „der allerdings ortho—
doxe lutherische Grundsatz, welcher mir in St. Louis zum ersten Male vor⸗
getragen und mit allem Ernst geltend gemacht wurde, daß nicht die symbo⸗
lischen Bücher nach der Schrift auszulegen seien, sondern umgekehrt die