# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1873_S90
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90 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

los demonstrirt, daß das mikrokephale Gehirn „auf Grund der Anord⸗
nung der Gehirnwindungen als ein in der fötalen Entwicklungsperiode
gehemmtes und verkümmertes Gehirn und die Mikrokephalie deßwegen und
weil auch im ganzen übrigen Körperbau des Mikrokephalen durchaus
nichts Affenähnliches zu finden ist, nur als eine Bildungshemmung auf⸗
zufassen sei“.

Kirchlich-⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Der „Lutheran Visitor“ auf einer Unehrlichkeit ertappt. Dieses Blatt hatte
geschrieben: „Die Citate (in dem Protokoll der Graveltoner Conferenz vom 17. August
vorigen Jahres) zeigen, was das Concordienbuch, und die Bemerkungen, was die
Synode von Missouri lehrt über die 16 Puncte, aber einige von uns fragen mit
Luther, was „lehrt das Wort Gottes“?“ Hierzu hatte der Lutheran Standard“ die
Bemerkung gemacht: „Luther forschte fleißig in der Schrift und fand die Wahrheit,
welche das Concordienbuch bekennt. Wir hoffen, der „Visitor“ gedenkt nicht zu insi⸗
nuiren, daß ein anderes Evangelium gefunden und gelehrt werden sollte. Was das
Wort Gottes lehrt, ist genau, was die lutherische Kirche bekennt.“ Hierauf gibt der
„Lutheran Visitor?“ vom 31. Januar u. a. folgende Antwort: „Der „Standard““
sagt: „Was das Wort Gottes lehrt, ist genau, was die lutherische Kirche bekennt.“ Zu⸗
gegeben, aber nicht genau, was Missouri bekennt, nach dem „Jowa⸗Kirchenblatt“ vom
15. Januar.“ Hier finden wir den „Visitor?, wie gesagt, auf einer schmählichen Un⸗
ehrlichkeit ertappt. Er hatte ja den Bemerkungen und dem Bekenntnisse zweier Missourier
bei Gelegenheit der Gravelton-Conferenz Gottes Wort entgegengesetzt. Das wird ihm
vorgehalten. Was thut er? Anstatt aus dem, was er verdächtigt hatte, nun den Beweis
zu liefern, flüchtet er sich unter den Mantel der Base von Jowa, welche ihm die Beweise
also erst nachträglich für seine Behauptung geliefert haben soll. Das sind Winkelzüge,
das ist Unehrlichkeit, deren sich ein christlicher Zeitungsschreiber nicht schuldig machen sollte.
Konnte er seine Verdächtigung nicht beweisen, so hätte er das einfach eingestehen sollen.
Ebenso schmachvoll ist, wenn der „Visitor“' fortfährt: „Thatsache ist, wenn Menschen
so viele und so lange Confessionen haben, wie die Missourier, so sind sie geneigt, fehlzu⸗
gehen. Diese Symbolisten, sie alle ohne irgendeine Ausnahme, sind stets entweder
anklagend oder aber entschuldigend einer den andern oder alle anderen. Wir müssen be⸗
kennen, daß uns vor dem symbolischen Lutherthum bange ist, denn der Buchstabe
tödtet.“ Es ist erfreulich, daß der Lutheran Visitor“ einmal so ungescheut mit
seiner wahren Gesinnung an das Tageslicht tritt; er beweis't aber damit, daß er dazu
genöthigt worden ist, als er in den lutherischen Spiegel sah, der den Lesern in jenem Pro⸗
tokoll aus dem lutherischen Bekenntnißbuch vorgehalten wird, und daß er, wenn er ehrlich
werden will, das Lutheran“ vor seinem „Visitor“ wegstreichen sollte. Echt america⸗
nisch ist es, daß der Visitor? zugleich zum Beweis, wohin der Symbolismus führt,
auf Hamburg hinweis't, wo derselbe herrschen und die kirchlichen Zustände doch so kläglich
sein sollen. Wir sagen, dies ist echt americanisch, denn es ist Thatsache, daß der echte
Americaner von den Zuständen in anderen Ländern in der Regel nicht nur die pos⸗
sierlichsten Vorstellungen hat, sondern auch so naiv ist, damit in die Oeffentlichkeit zu
treten. W.