# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1873_S95
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 95⁵

II. Ausland.

Sind treue Lutheraner Pessimisten? In Luthardt's „Kirchenzeitung“ findet sich
ein Leitartikel mit der Ueberschrift „Optimisten und Pessimisten“, in welchem erst „dit
Träumer der Nationalkirche, seien es nun Unionisten oder Protestantenvereinler“ als auf
dem Boden des kirchlichen Optimismus stehend charakterisirt werden und sodann in fast nai⸗
ver Weise fortgefahren wird: „Dem gegenüber steht der Separatismus als kirchlicher
Pessimismus da. Er will nun einmal um jeden Preis nur in correkten und normalen
kirchlichen Verhältnissen leben, verliert aber dabei den Blick auf das sauerteigsmäßige
Wirken des Evangeliums und muß die Welt räumen und sich in den Winkel setzen. Und
die Träumer der Freikirche, die in ihrer Trennung vom Staat die Herrlichkeit der Kirche
sehen, seien es nun Lutheraner oder Reformirte oder Schwarmgeister, stehen auf dem Bo⸗
den des kirchlichen Pessimismus und ihre gemeinsame Losung ist: es ist alles nahe am
Zusammensturz.“ Demnach wären also die lutherischen Separationen den unirten Lan⸗
deskirchen gegenüber dem Boden eines verwerflichen kirchlichen Pessimismus entsprungen,
und sie thäten besser wenn sie, anstatt „um jeden Preis nur in correkten und normalen
kirchlichen Verhältnissen leben“ zu wollen, wieder in die incorrekten und abnormen kirch⸗
lichen Verhältnisse der Union, in denen es manchem andern sich sehr treu und entschieden
dünkenden Lutheraner noch heute ganz wohl (optime) zu Muthe ist, zurückkehrten und
den verlorenen „Blick auf das sauerteigsmäßige Wirken des Evangeliums“ wieder zu
gewinnen suchten. Soll aber mit dieser Phrase, daß „kirchlicher Pessimismus der Se⸗
paratismus“ ist, die lutherische Separation in Preußen und anderwärts nicht mit getrof⸗
fen werden, so ist sie überhaupt sehr unschädlich; denn die Frage in Bezug auf Separa⸗
tion von sogenannten lutherischen Landeskirchen ist doch ebenfalls nur diese: Ob die
kirchlichen Verhältnisse dieser oder jener Landeskirche nach Gottes Wort und unsern
Bekenntnißschriften in dem Grad incorrekter und abnormer Natur sind, daß ein
treuer Lutheraner es nicht mit seinem Gewissen vereinigen kann, Mitglied resp. Diener
einer so verderbten und in ihrem Verderben fortschreitenden Kirche zu bleiben. Was
hilft der lutherische Name und das papierne Bekenntniß dem Gewissen, wenn es doch sieht,
daß falsche Lehre nicht nur weit und breit die herrschende, sondern auch deutlich genug als
berechtigte Abweichung legitimirt ist, und daß mancherlei schreiende Mißbräuche geradezu
officiell sanktionirt sind und die Betheiligung an ihnen zur Pflicht gemacht ist. Am Endte
muß wohl Luther auch noch ein Pessimist gewesen sein und unnöthige Separation verur⸗
sacht haben. S.

Nekrologisches. Am 8. Januar starb Dr. Ludwig Adolf Petri, weiland Pastor an
der Creuzkirche zu Hannover, an der Wassersucht selig in seinem HErrn. Geboren war
er am 16. November 1803 in Lüthorst bei Einbeck. — Am 21. December vorigen Jahres
starb Pfarrer Wermelskirch, Pastor der lutherischen Kirche in Erfurt.

David Friedrich Strauß. Von dessen Buch: „Der alte und neue Glaube“, hat
nach der „Leipziger Allgemeinen Kirchenzeitung“ neulich ein süddeutscher Theolog das
treffliche geflügelte Wort gesprochen: Auf dieses Buch muß man von dem Herrn Ver⸗
fasser schreiben Joh. 11, 39.: „Herr, er stinket schon.“

Abfall zum Pabstthum. So lesen wir in der „Evangelischen Chronik“: In den
letzten Jahren sind in Deutschland allein 27 gräfliche Personen römisch⸗katholisch gewor⸗
den, und nur 3 vom Katholicismus zum Protestantismus übergetreten. Es gibt 140
gemischte gräfliche Ehen; in 30 derselben werden alle Kinder katholisch, und nur in 3
evangelisch erzogen; in 37 folgen die Knaben der Confession des Vaters, die Mädchen der
der Mutter. In 84 ist der Mann, in 56 die Frau evangelisch. Unter dem übrigen Adel
ist das Verhältniß sicherlich nicht günstiger. Die römische Propaganda unter den höheren
Klassen Deutschland's scheint kaum minder ergiebig zu sein, als in England.