# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1873_S96
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96 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Mangel an Würdigung rationalistischer Gasbeleuchtung. Wie sehr sich die
Strauße, Schenkel, Hanne und ähnliches Gelichter auch bemühen, ihr schillerndes Licht
der Vernunftreligion den Leuten leuchten zu lassen, finden sie doch nur Wenige, die sich
für diese ihre Bemühungen auch dankbar erzeigen. Die Meisten ihrer Unglaubensgenos⸗
sen ziehen es vor, anstatt einen ledernen „Religionsvortrag“ über die hohe Würde des
„Weisen von Nazareth“ und des Menschengeschlechtes überhaupt zum Behufe ihrer wei⸗
teren Aufklärung anzuhören, lieber die edle Zeit auf reellere Genüsse zu verwenden. So
erzählt die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische Kirchenzeitung“ uns wie folgt: „Während
der Weihnachtsfeiertage waren in Berlin die Theater und sonstigen Vergnügungslokale
brechend voll, dagegen die Kirchen auffallend leer. Bei der am ersten Weihnachtstag ge⸗
haltenen Abendpredigt des Dr. Lisco brannten gerade dreimal so viel Gasflammen als
Personen anwesend waren, nämlich 72 Gasflammen, während nur ein einziger Herr und
23 weibliche Personen inel. der kleinen Mädchen in der Kirche sich befanden. Und doch
soll Dr. Lisco wie auch Dr. Sydow, dessen Predigten bis dahin nicht minder schlecht be⸗
sucht waren, zu den geachtetsten und gefeiertsten Geistlichen Berlin'se gehören. Man
sieht, das ganze Interesse, welches man an diesen Herren nimmt, coneentrirt sich, wie auch
hier sich wieder zeigt, einzig und allein auf die liberale Presse.“ S.

Sachsen. Noch nachträglich erfahren wir, daß die Bautzner Diöcesansynode im
Juni vorigen Jahres, besucht von etwa 80 Kirchenvorstandsgliedern und einigen Kirchen⸗
patronen, ihrem Vertreter auf der Landessynode, Advocat Jacob, für seine Bekenntniß⸗
treue dankte: daß er nemlich, obwohl ein Laie, ein kräftiges Zeugniß für die Beibehaltung
des Religionseides abgelegt habe. Auch nahm sie den Antrag mit großer Majorität
(gegen 10 Stimmen) an, gegen den Beschluß der Synode hinsichtlich der Abschaffung des
Eides und der Veränderung der Verpflichtungsformel bittstellend bei den Ministern ein⸗
zukommen. Hiernach scheint in der Sächsischen Oberlausitz mehr, als in anderen Theilen
Sachsens lutherischer Sinn sich bewahrt zu haben. Zu lutherischer Treue gehört freilich
mehr, als ein Dank für ein abgelegtes Bekenntniß und eine Bittschrift, welche Wieder⸗
herstellung der abgeschafften unzweideutigen Verpflichtung der Kirchendiener auf das Be⸗
kenntniß der Kirche begehrt. W.

Dr. Schenkel wird nach der badischen Landeszeitung „aus Gesundheitsrücksichten“
seine „Allgemeine kirchliche Zeitschrift“ nicht mehr herausgeben, und gleichfalls „aus Ge⸗
sundheitsrücksichten“ seine angekündigten Vorlesungen über das „Leben Jesu“ nicht halten.
Da die Gesundheitsrücksichten bei diesen Vorlesungen in dem Mangel an Zuhbrern beste⸗
hen, so können sie bei der Zeitschrift in Mangel an Lesern zu suchen sein; oder der Mangel
an Hörern und Lesern hat nachtheilig auf seine Gesundheit eingewirkt. (Münkel.)

Wendische Lutheraner. Die „Allgemeine Evang.⸗Luth. Kirchenzeitung“ meldet:
Das sächsische Cultusministerium hat in Fürsorge für die kirchlichen Interessen der Lau⸗
sitzer Wenden die Einrichtung getroffen, daß den Theologiestudirenden wendischer Abkunft,
die bezüglich der zu erwerbenden sprachlichen Correktheit der wendischen Predigt auf der
Universität seit längerer Zeit nur auf ihre eigenen Kräfte angewiesen waren, künftig in
Leipzig Gelegenheit zu praktischen ULebungen in ihrer Muttersprache geboten werden soll.
Die Leitung derselben hat Prof. Dr. Chr. Traug. Pfuhl, bisher Oberlehrer am Vitzthum'⸗
schen Gymnasium in Dresden (geb. 1825 in Budissin) übernommen, der zu diesem Zwecke
nach Leipzig übersiedeln wird.

Irvingianismus. Am 18. October vorigen Jahres, als am St. Lucastag, ist in
Leipzig die neuerbaute Kirche der Irvingianer, die während der kurzen Zeit ihres
öffentlich geduldeten Bestandes eine immerhin ansehnliche Ausbreitung gewonnen haben,
eingeweiht worden. (Allg. Kirchenztg.)“