# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1873_S97
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 19. Ilpril 1873. No. 4.

(Eingesandt von Prof. Stellhorn.)
„Unsere Wege zur katholischen Kirche.“

(Schluß.)

Den lutherischen Glauben, daß der Pabst wirklich der Antichrist sei,
konnte H. B., wie er sagt, selbst dann, als er „fast in allen Punkten die
katholische Lehre klar als berechtigt erkannte“, nicht leicht los werden. S. 188
erzählt er: „Obgleich ich fast in allen Punkten die katholische Lehre klar als
berechtigt erkannte, hatte ich doch wegen einzelner, namentlich der Anrufung
der Heiligen und der Communion unter einer Gestalt, noch Bedenken und
konnte, indem ich auch in übertriebene Grübelei gerieth, aus allerlei minu⸗
tiösen Serupeln nicht herauskommen. Namentlich aber hielt mich noch
zurück — die lutherische Lehre vom „römischen Antichrist'. Es mag
dies sonderbar erscheinen; aber es ist Thatsache, daß diese Schwierigkeit mich
noch von einem bestimmten Entschlusse abhielt, als ich sonst durchweg die
katholischen Dogmen angenommen hatte. Diese Furcht vor dem römischen
Antichrist“ nämlich flößte mir noch lange den Gedanken ein: Am Ende ist
das Alles, was du jetzt für die katholische Wahrheit hältst, nur ein schöner,
die Augen blendender Schein, und erklärt sich die Thatsache, daß die
specifisch katholischen Lehren schon zu den ältesten Zeiten in der Kirche
bestanden, eben durch die Weissagung der heiligen Schrift, daß der Antichrist
in der Kirche selbst zur Herrschaft kommen soll.“ — Man sieht hieraus, daß
der Heilige Geist doch noch immer an H. B.'s Herzen arbeitete und seinen
Abfall zu verhindern suchte. Auch jetzt noch sieht er ein, welch einen Einfluß
auf die ganze Beurtheilung der Kirchengeschichte und selbstverständlich
namentlich des Pabstthums die richtige Lehre vom Antichrist habe. Denn

auf S. 189 fährt er fort: „Wahrlich, nicht umsonst hat Luther diese Lehre,

daß der Pabst der Antichrist, „dder Mensch der Sünde, der Sohn des Ver⸗

derbens“ sei, von dem St. Paulus 2 Thess. 2. weissagt,„daß er sich überheben

werde über alles, was Gott oder Gottesdienst heißt, und sich in den Tempel

Gottes setzen werde als Gott und vorgeben, er sei Gott' — nicht umsonst
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