# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1873_S110
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110 Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination.

Gottes in dieser Lehre in einem solchen Maß und Umfang, daß die Klugen
und Weisen vollkommen geblendet werden, und sich als Blinde in den Ab⸗
grund stürzen; die Einfältigen und Unmündigen so erwärmen und fröhlich
werden, daß sie im Glanz und Schein der Gnade Gottes jauchzen und
singen: Ist Gott für uns, wer mag wider uns sein. Darum müssen wir
in aller Demuth und Einfalt dies große Gesicht beschauen, und mit Anbetung
und Preis dies göttliche Geheimniß bewundern. Es ist ganz wohl zu be⸗
greifen, warum ein Paulus spricht und betet: Ich beuge meine Kniee ꝛc.
(Ephes. 3, 14 — 18.) ä

3. Chemnitz sagt in einer Predigt über Matth. 22.: „Wegen der aus
dieser Lehre von der Erwählung kommenden Anfechtungen sind etliche auf die
Meinung gerathen, daß man den Christen in der Kirchen von der Vorsehung
und Wahl Gottes gar nichts predigen solle, weil es zu beiden Seiten, wie
gemeldet, sehr gefährlich entweder zur Sicherheit oder zur Verzweiflung: aber
weil der liebe Gott dieselbe Lehre oft und an vielen Orten der Schrift uns
offenbart hat, müssen wir dieselbige nicht unter die Bank stecken, können und
sollen auch nicht sagen, daß sie unnütz, ärgerlich oder schädlich sei, sondern
den wahren Verstand und rechten Gebrauch in aller Einfalt fassen und
behalten.“

Besonders aber müssen wir dabei noch die Regel im Auge behalten und
anwenden: Scriptura scripturam interpretatur.

[Hat uns die erste Vorbemerkung die Aufgabe selbst, und die zweite die
Art und Weise ihrer Lösung bezeichnet, so zeigt die letzte, daß wir auch an die
Lösung schreiten sollen, und welches der Nutzen der Lösung dieser Aufgabe
sei; wobei freilich den wahren Verstand und Geb rauch dieser Lehre, seinem
ganzen und großen Umfange nach, nachzuweisen und zu behandeln nicht die
Absicht sein kann, sondern nur in kurzen Sätzen den Weg dazu zu zeigen.]

1. Chese.

Es ist besonders bei der Behandlung der Lehre von der Prädestination
von der höchsten Wichtigkeit, daß man dabei den rechten Anfang macht.
Welches derselbe sein muß, sagt uns der heilige Paulus Ephes. 1, 3.,
nämlich: Ein dankender Lobpreis für die Erwählung des ewigen Er⸗
barmens.

Indem wir diese Thesis voranstellen, treten wir damit nur in die Fuß⸗
stapfen des heiligen Paulus. Wenn Paulus diese Lehre in seinem Brief
behandelt, so beginnk er mit den Worten: Gelobet sei Gott und der Vater
unsers HErrn IEsu Christi ꝛc. Keine Lehre der heiligen Schrift läßt uns
so tief in das Geheimniß göttlichen Wesens und Willens hineinblicken, als
die Lehre von der Gnadenwahl. Zwar wird von allen Eigenschaften und
Werken Gottes, dadurch er sein Wesen und Willen zu erkennen gibt, bekannt
werden müssen: Solch Erkenntniß ist mir zu wunderlich und zu hoch ꝛc.