# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1873_S131
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Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination. 131

Händen genommen, und alleine in Gottes Hand gestellet sei, daß wir fromm
werden. Und das ist auch auf's allerhöchste noth. Denn wir sind so schwach
und ungewiß, daß, wenn es bei uns stünde, würde freilich nicht ein Mensch
selig, der Teufel würde sie gewißlich alle überwältigen. Aber nu Gott
gewiß ist, daß ihm sein Vorsehen nicht fehlet, noch jemand ihm wehren kann,
haben wir noch Hoffnung wider die Sünde. Aber hie ist den freveln
und hochfahrenden Geistern ein Maal zu stecken, die ihren Ver⸗
stand am ersten hieherführen und obenan heben, zuvor den
Abgrund göttlicher Vorsehung zu forschen und vergeblich da⸗
mit sich bekümmern, ob sie versehen sind. Die müssen sich denn
selbst stürzen, daß sie entweder verzagen oder sich in die freie
Schanze schlagen. Du aber folge dieser Epistel in ihrer
Ordnung, bekümmere dich zuvor mit Christo und dem Evan⸗
gelio, daß du deine Sünde und seine Gnade erkennest; dar⸗
nach mit der Sünde streitest, wie hie das 1—8. Capitel ge⸗
lehret haben. Darnach wenn du in das Ste kommen bist, unter
das Kreuz und Leiden, das wird dich recht lehren die Vorsehung
im 9., 10. und 11. Cap., wie tröstlich sie sei. Denn ohne Leiden,
Kreuz und Todesnöthen kann man die Vorsehung nicht ohn
Schaden und heimlichen Zorn wider Gott handeln. Darum
muß Adam zuvor wohl todt sein, ehe er dies Ding leide, und
den starken Wein trinke.““*) Denselben Gang hält auch die Concor⸗

dienformel ein. Da geht's aus von der Sünde und den natürlichen Kräf⸗

ten des Menschen (1. 2.), es folgt die Rechtfertigung und deren Folge (3. 4.),
weiter die Gnadenmittel des Worts und des Abendmahls (5. 6. 7.), daran
schließen sich die christologischen Artikel (8. 9.) und von den Mitteldingen
(10.) scheint den Schluß zu bilden, da kommt nun endlich noch von der
ewigen Prädestination und Wahl Gottes. (11.)

Zur ganzen These vergleiche man noch den betreffenden (11.) Artikel der
Declaratio, besonders §8 25 — 27. und 33.

4. Chese.

Bei der Definition und Erklärung dieses Artikels muß die ganze
Lehre von dem Vorsatz, Rath, Willen und Verordnung Gottes, belangend
unsere Erlösung, Beruf, Gerecht- und Seligmachung zu sammengefaßt
werden; d. h. eine richtige Definition muß in sich fassen:
den Willen und Beschluß,

2. die Ursache und den Grund der Erwählung,
3. die Mittel der Seligkeit von Seiten Gottes und des
Menschen.

) Auch die Stelle Matth. 11, 27. kann hier als Beweis genommen werden; wozu
noch folgender Satz aus Luthers Predigt (Band 16, 284) angeführt werden kann: „Der

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