# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 06 26_S171
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Quark eben viel Wichtiges verborgen liegt; das Geheimnißvolle, womit sich diese Gesellschaften umgeben, ist wohl nichts, als der Speck, den man in die Falle legen muß, wenn man Mäuse fangen will. Es muß ja freilich etwas da sein, um die Geldbeiträge der kindischen Neugierde zu sichern. Aber gewiß kannst du über die Sache nicht sein, und wie du mit Zweifeln, d. h. mit Sünde hineingetreten bist, so mußt du auch mit Zweifeln, d. h. mit Sünde, darin bleiben. Denn bist du gewiß, daß man dir Alles offenbart hat? Hast du alle Grade? Und wenn du sie hast, bist du gewiß, daß die obersten Häupter nicht noch etwas für sich behalten? Ich sehe, du lächelst mit großer Selbstzufriedenheit, du bist vielleicht ein Prophet, oder gar ein Sachem, oder wie sie ihr Oberhaupt nennen mögen, aber mein lieber Freund, es hat schon mancher auf seinem hohen Posten gemeint, daß er der eigentliche Mann sei, der alle Fäden in seiner Hand habe, und alles lenke und leite, wie er eigentlich auch alles durchschaue und wisse, und hat's am Ende doch einsehen müssen, daß er nichts mehr und nichts weniger als ein Gimpel gewesen, dem man eben Sand in die Augen gestreut hat: Fürstenrock, Krone und Scepter sieht man auf dem Thron, selten aber den eigentlichen Fürsten und Regenten. Woher weißt du, daß man dir den eigentlichen Zweck der Gesellschaft offenbart habe? Wäre es denn solch ein unerhört Ding, wenn der nur den eigentlichen Leitern bekannt wäre, von denen man weder viel sähe noch hörte, die die Einfältigeren der Gesellschaft äußerlich an die Spitze stellten, und sie mit ganz kindischer und harmloser Geheimnißkrämerei beschäftigten, während sie als die eigentlicher Leiter das rechte Geheimniß für sich und die rechten Eingeweiheten behielten, und es durch den Haufen ausführen ließen? Schon als rechtlicher Staatsbürger darfst du kein Glied solcher geheimen Gesellschaften sein, viel weniger als ein Christ.

C. Du hüllst dich immer mehr für mich in ein mystisches Dunkel, und sprichst in lauter Räthseln! Was in aller Welt hat denn das Staatsbürgerthum mit den geheimen Gesellschaften zu thun?

P. Nun, ich denke, das wird euch das praktische Volk von Amerika bald lehren, vielleicht früher, als ihr denkt. Laßt es nur erst mehr aufmerksam auf euch werden, es wird euch bald auseinanderstieben! Und es ist mir jetzt schon unbegreiflich, wie ein republicanisches Volk mit seiner Regierung, das mit der größten Eifersucht über seine Institute wachen sollte, solche Gesellschaften bestehen läßt, oder wenn es sie nicht hindern will, nur noch für einen einzigen Menschen stimmen kann, der ein Glied einer geheimen Gesellschaft ist.

C. Komm! dreh dich einmal um, ich muß doch nachsehen, ob dir der deutsche Polizeizopf noch im Nacken hängt! Mensch! du mußt einen schweren Schaden an der Leber haben, daß du Alles so schwarz ansiehst! Es ist mir gerade, als hörte ich chinesisch reden, ich verstehe kein Wort davon.

P. Und liegt doch Alles auf der flachen Hand, daß es ein Kind fassen könnte. Wie sollte es mir nur im Traume einfallen, einem Menschen irgend etwas in meinen Privatgeschäften anzuvertrauen, der, Gott weiß wozu, seiner Gesellschaft verbunden ist; der vielleicht hart verpflichtet ist, Alles im Interesse und zum Vortheil der Gesellschaft zu betreiben, oder der doch ein unbewußtes Werkzeug sein könnte, das andere, tiefer Eingeweihte, zu ihrem Vortheil, aber zu meinem Schaden benutzen. Und nun noch ein öffentliches Amt! Glaubst du, daß das Volk dem Spiel lange zusehen wird?

C. Gott sei Dank, es ist hier ein freies Land, und ich fürchte nicht, daß sich die europäischen fürstlichen Inquisitionen so bald hierher verpflanzen werden; das wäre doch zu abscheulich, wenn die kostbare Freiheit hier sollte so zu Grunde gehen.

P. Eben weil die Freiheit so kostbar ist, ist es die Pflicht eines jeden rechtschaffenen Bürgers, sie mit Eifersucht zu bewaffnen, und alle Gefahren, die ihr drohen, auf rechtlichem Wege im Keime zu ersticken. Was für Bürgschaft haben die treuen Bürger, daß in euren geheimen Gesellschaften diese kostbare Freiheit nicht heimlich untergraben wird, damit sie, oder ehrgeizige Männer durch sie, sich zu Herren machen?

C. Paul, trink ein Glas kaltes Wasser, damit du wacker wirst! Du träumst und siehst uns schon mit voller Musik und Regalien nach dem Capitol ziehen, den Präsidenten absetzen, den Congreß auseinanderjagen, und einen zweiten Napoleon zum Kaiser ausrufen. In der That, das ist zu lustig. Ich glaube wirklich, du bist krank! Wie kannst du vernünftiger Mensch auf solche Gedanken kommen, die ich nur den allerärmsten Schwachköpfen zugetraut hätte; um die man sich eben nicht zu bekümmern braucht.

P. Ich habe dir schon früher gesagt, daß ich hinter dem ganzen Quark nicht viel Wichtiges vermuthe, noch viel weniger fürchte ich mich vor irgend etwas der Art; denn ich weiß, daß mein HErr und König im Himmel auch hier auf Erden Alles regiert und leitet. Sollte dies Land seine Freiheit verlieren, was Gott in Gnaden verhüten möge, so wäre dies eine Strafe Gottes für die Sünden des Volks, und darein müßten wir uns mit Geduld schicken, so schwer es Fleisch und Blut ankommen möchte. Du kannst es aber keinem vernünftigen Menschen verargen, wenn er gegen diese immer mächtiger werdenden Gesellschaften Mißtrauen hegt, woran sie selbst Schuld sind, da sie sich geflissentlich in Geheimnisse einhüllen, und das Licht scheuen. Denn auch auf die bürgerlichen Verhältnisse hat der Ausspruch Christi seine volle Anwendung: „Wer Arges thut, hasset das Licht.“

Aber gesetzt auch, die Gesellschaften wären für den Augenblick noch ganz harmlos, dessen du aber durchaus nicht gewiß sein kannst, so liegt dennoch die Gefahr für die Zukunft keineswegs in der Einbildung einiger Schwachköpfe, sondern in dem Wesen der Gesellschaften selbst. Sie haben ja leider schon solch eine fühlbare schädliche Macht, daß ein ordentlicher Mann, der die Ruhe seines Gewissens lieber hat, als das tägliche Brod, und Gewissens halber in diese Gesellschaften nicht eintreten kann, seine bittere Noth hat, entweder ein Geschäft anzufangen, oder es fortzusetzen, wenn er nicht zu diesen „Brüderorden“ gehört, weil die „Brüder“ natürlich einander die Kundschaft zuwenden.

Nun weiß Jedermann, wo Macht ist, die nicht bewacht oder eingeschränkt werden kann, da liegt der Mißbrauch sehr nahe. Die Begierde, die Macht auszuüben, und mit Unterdrückung Anderer zu herrschen, ist das stete Spiel der Welt, vom König bis zum niedrigsten Polizeidiener; wäre da nicht das Mißtrauen des Volks ein gegründetes, daß auch die Gesellschaften dazu möchten versucht werden, wenn sie erst zu solchem Gipfel der Macht gestiegen sein werden? Die Massen der Gesellschaften sind durch alle Staaten hindurch organisirt; mit dem steigenden Einfluß steigt natürlich das stolze Bewußtsein dieses Einflusses und dieser mächtigen Gewalt, und in demselben Verhältniß das Gefallen daran. Es bedarf nur eines äußern Anstoßes, und eines ehrgeizigen, willenskräftigen, gewandten Mannes, und wie leicht ist eine solche Masse zur Ausführung ehrgeiziger Pläne fortgerissen. Und wie gesagt, wer bürgt dir dafür, daß du nicht jetzt schon ein unbewußtes Werkzeug solcher Pläne bist?

Das Mißtrauen hat sich auch schon hie und da in englischen sowohl wie deutschen Blättern Luft gemacht, und namentlich auf den bösen Einfluß hingewiesen, den dieser auf die Gerichtsverhandlungen wenigstens haben könne. Aber wenn auch nichts daran ist, so sollte ein guter Staatsbürger Allem und Jeglichem ausweichen, das Mißtrauen und Besorgniß in den Gemüthern erzeugen könnte.

C. Du würdest deine Befürchtungen und Besorgnisse bald aufgeben, wenn du unter uns wärest und sähest, wie fein und ordentlich, brüderlich, offen und frei Alles unter uns verhandelt wird, du würdest bald Ein Herz und Eine Seele mit uns sein.

P. Das ist nun einmal ein Ding der Unmöglichkeit, denn ich habe dir bewiesen, und du hast mir's bis jetzt nicht widerlegt; daß es gegen Gottes Wort, also Sünde ist, in eine geheime Gesellschaft einzutreten, weil es nicht aus dem Glauben geht, und noch größere Sünde, darin zu bleiben, weil alle Geheimnißkrämerei gegen das Christenthum ist. Wie ein guter Staatsbürger an solchen Gesellschaften keinen Antheil nehmen darf, weil es Unrecht ist, wenn man's vermeiden kann, auch nur Anlaß zu Mißtrauen und Besorgniß zu geben, das muß dir auch klar geworden sein. Wie kannst du als ein Christ es nun verantworten, ein Glied derselben zu sein, die der HErr JEsus selbst geradezu als solche bezeichnet hat, die das Licht scheuen, und vom Lichte gestraft werden, um nicht noch Aergeres zu sagen. Hast du wohl je daran gedocht, welche Aergernisse du und alle Christen der christlichen Gemeinde geben, wenn sie sich solchen Gesellschaften anschließen?

C. Aergernisse, nun in That, das wüßte ich