# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1873_S176
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

176 Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination.

einzig des Gottes aller Gnade zu rühmen, der sich erbarmt, weil und weß er
will, und der seinen Zorn, welchen er nicht fahren lassen, sondern schrecklich
erzeigen will über unbußfertigen und verstockten Sündern, dennoch geduldig
verzieht, damit er Raum gewinne zum Sammeln der Auserwählten, welche
ihr Heil annehmen als freies Gnadengeschenk und das verheißene Erbe er⸗
langen.“ (Besser.)

Mit diesen Worten Besser's wollen wir die Erläuterung dieser These
schließen.

II. These.

In diesem großen wunderbaren Geheimniß dürfen und sollen wir
unsere ewige Gnadenwahl nicht lesen; sondern wenn ein Kind Gottes
seiner ewigen Erwählung in Christo recht gewiß werden, sich darüber
freuen und recht selig werden will, so geht er hin auf Golgatha unter das
Kreuz seines Heilandes und spricht mit Paulo: Ist Gott für uns,
wer mag wider uns sein!

Lassen wir hier erst wieder unsern Vater Luther reden, der ein Meister
war im Trösten und im Jubeln mit der Lehre der Gnadenwahl. Er sagt
so: „Und zwar hat Gott gleich im Anfang unserer Neugierde wollen ent⸗
gegenkommen. Denn so hat er seinen Rath dargelegt: Ich will dir auf
eine herrliche Weise das Vorherwissen und die Prædestinatio offenbaren,
aber nicht auf einem Weg der Vernunft und fleischlichen Weisheit, wie du dir
vorstellst. Ich werde es so machen. Aus dem nicht geoffenbarten Gott will
ich ein geoffenbarter Gott werden, und will doch derselbe bleiben. Ich
werde meinen Sohn senden, der wird für deine Sünden sterben, und auf
diese Weise werde ich dein Verlangen erfüllen, damit du wissen könnest, ob
du prädestinirt bist oder nicht. Siehe, das ist mein lieber Sohn, den siehe
an, wie er in der Krippe liegt, in seiner Mutter Schooß, und wie
er am Kreuze hänget. Achte darauf, was er redet, was er thut.
Da wirst du mich gewiß finden. Denn wer mich siehet, der siehet
den Vater. Wenn du diesen hörst, in seinem Namen getauft bist und sein
Wort lieb hast, dann bist du prädestinirt und gewiß ü ber dein Heil.
Andere Gedanken der Vernunft und des Fleisches tödtet, weil sie Gott ab⸗
wehrt. Nur dies eine thue, daß du den Sohn annimmst, er ist das
Buch des Lebens, darin du geschrieben bist. Das ist das einzige und beste
Gegenmittel für die schreckliche Krankheit, da man Gott will mit der Ver⸗
nunft fassen und halten. Wenn du willst entfliehen der Verzweiflung, dem
Haß und Lästerung gegen Gott, so unterlasse die Speculation über den ver⸗
borgenen Gott, sonst wirst du im Glauben und Verdammniß beständig hängen
und untergehen, weil wer zweifelt, nicht glaubt, und wer nicht glaubt, ver⸗
dammt wird.“

Auch der selige Rudelbach sagt in seinem Kirchenspiegel, 2. B. S. 234.
also: