# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1873_S191 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 191 IEsu nicht bestätigt, sondern aufgehoben wird. Jenes Urtheil ist nemlich auf Grund eines Gesetzesparagraphen gefällt worden, der wahrscheinlich sich gar nicht so auslegen läßt, daß er die falsche Lehre betreffe. Das ist eine klägliche Illustration unsrer bisherigen kirchlichen Zustände. Wir haben also keine Gesetze, auf Grund deren ein Pastor wegen falscher Lehre aus der Kirche ausgeschlossen werden könnte. Und wenn ein Pfarrer der evangelischen Landeskirche Preußens grade so lehrte, wie David Strauß in seinem jüng⸗ sten Buche, ich sehe nicht, wie man ihn los werden könnte, es sei denn auf dem Wege der Maßregelung. Nun gesetzt den Fall, Dr. Sydow wird nach dem Gesetze freigesprochen. Es erhebt sich weit und breitkein allgemeiner Jubel auch von Tausenden, die kaum noch wissen, wie es inwendig in einer Kirche aussieht. Was aber werden die thun, die daran das schwerste Aergerniß nehmen? Wahrlich, die besten Kräfte unserer Kirche werden auf dieser Seite sein. Da wird nichts anders übrig bleiben, als das alte, liebe Vaterhaus, wenn auch mit Wehmuth, zu verlassen und sich ein neues Haus zu bauen: das heißt, es bildet sich eine Freikirche. Für den oben gesetzten Fall kann dieser Erfolg kaum zweifel⸗ haft sein, und wir alle haben uns wohl ernstlich zu prüfen, was wir thun, und ob es nicht Pflicht ist, mit herauszugehen, wenn es soweit kommt. Diese Erwägungen sind uns aber durch einen andern Umstand sehr schwer gemacht. Ja, wäre anzunehmen, daß jene zu⸗ künftige Freikirche eine evangelische sein würde, so wäre es leichter. Dann könnte kein Zweifel sein, daß sie die vollen Sympathieen in Anspruch nehmen müßte. Aber, zehn gegen Eins! sie wird eine lutherische Confessions-Kirche werden, wird alte verrostete Fra⸗ gen, die vor 200 Jahren lebenskräftig waren, aber jetzt es nicht sind, auf ihr Programm setzen, wird der Bedingungen zu einer kräftigen Fortentwicklung namentlich auf dogma⸗ tischer Seite ermangeln, und mehr und mehr der Stabilität und der Erstarrung in todten Formeln anheim fallen. Das ist dann freilich keine besonders anziehende Einladung zum Beitritt.“ Mexico. Im methodistischen „Familienfreund“ von New Orleans vom 5. April findet sich eine Correspondenz aus der Stadt Mexico vom 29. Februar, welcher wir Folgen⸗ des entnehmen: Nicht nur ist diese Stadt der Mittelpunct von Allem in Mexico, sondern sie ist auch sehr volkreich und bietet ein Feld dar, reif zur Ernte, wohin auch das Auge blickt. Protestantischer Gottesdienst erfreut sich hier in der Hauptstadt eines besseren Schutzes, als irgend ein anderer Platz im Lande, obwohl gegenwärtig die Behörden Reli⸗ gionsfreiheit aufrecht zu erhalten gesucht haben, wo immer sie beeinträchtigt zu werden drohte. In Toluca ist eine Gemeinde von 150 Seelen, bedient von Herrn Pasco, einem Engländer, der schon lange im Lande ist und das Spanische geläufig redet. Letzten Sonntag versammelte sich ein Mob bei der Kirche, warfen mit Steinen und riefen: Tod den Protestanten. Dies dauerte mit Unterbrechungen fort bis Mittwoch Abend, als eine Betstunde gehalten wurde, die gut besucht ward. Der Mob wurde nun in seinem Trei- ben von der Polizei gestört, sechs Theilnehmer gefänglich eingezogen, und das Ganze be⸗ schloß mit einer segensreichen Versammlung, großem Frieden, und einer Nachfrage nach Bibeln, welche Herr Pasco nicht alle befriedigen konnte. Am Donnerstag war Alles ruhig. Ob diese protestantische Bewegung eine gesunde, echte sei? — bleibend oder reak⸗ tionär? Die Frage wird am besten beantwortet, wenn wir folgende Thatsachen ins Auge fassen: 1. Es arbeiten gegenwärtig vierzig bis fünfzig bibelgläubige Gemeinden in ver⸗ schiedenen Theilen des Landes in diesem Werke. 2. Es ist dieses das Werk der Mexi⸗ caner selbst und nicht von auswärtigen Missionsgesellschaften, obwohl einige dieser Ge⸗ meinden seit drei Jahren von dem christlichen Misstonsverein unterstützt worden sind. 3. Daß das Wachsthum der Religionsfreiheit in dieser Republik ein merkwürdiges Beispiel von fester Entschlossenheit inmitten vieler politischer Wechsel und Wirren liefert. Als Don Benito Juarez Präsident wurde, bekräftigte er die bestehenden Re⸗ formgesetze, zerstörte die Priesterherrschaft und beugte ferneren politischen Wirren da⸗