# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1873_S202
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202 Einiges von den wichtigsten Zeitirrthümern

Luther: „Gott der Heilige Geist hat durch sein heiliges Wort unsere Kirche
längst geheiligt, daß wir Alles Gottlob rein und lauter haben, das Wort
rein, die Taufe rein, das Sacrament rein, die Schlüssel rein und alles, was
zur rechten Kirchen gehört, haben wir rein und heilig, ohne alle menschliche
Lehre, Zusatz und Unflath ꝛc.“ So war Luther seines Glaubens aus Got⸗
tes Wort gewiß, da er keiner Aenderung oder Besserung desselben in irgend
einem Stück mehr wartete, sondern das feste Bewußtsein hatte, von aller eitlen
Menschenweisheit erlös't und zum klaren vollen Licht der göttlichen Wahrheit
gekommen zu sein. Und ebenso sprechen die andern alten Väter alle; nach
einer Reformation des Lebens haben sie auch für die lutherische Kirche
heftig geschrieen; aber „was die Lehre des Evangelii anlangt, haben wir
dieselbe durch Gottes Gnade rein und lauter und da ist keine Reformation
vonnöthen“. Ebenso spricht der alte Dannhauer: „Die Substanz der
Lehrartikel ist so rein, daß nichts desiderirt werden kann.“ Das war
aber bei den alten Vätern nicht Hochmuth, daß sie sich in solcher Weise des
rechten Glaubens und reinen Evangelii rühmten, nein, das war nur die
Ehre, die sie und alle rechten Christen dem Wort Gottes schuldig sind. „Es
ist gar ein großer Unterschied“, schreibt Luther, „zwischen Lehre und Leben,
gleichwie zwischen Himmel und Erde ein großer Unterschied ist. Das Leben
mag wohl unrein, sündlich und gebrechlich sein, aber die Lehre muß rein,
heilig, lauter und beständig sein, das Leben mag wohl fehlen, das nicht
alles hält, was die Lehre will, aber die Lehre, spricht Christus Matth. 5, 18.,
muß nicht an Einem Buchstaben oder Titel fehlen. Ursache ist die:
die Lehre ist Gottes Wort und Wahrheit selbst, aber das Leben ist unsers
Thuns mit, darum muß die Lehre ganz rein bleiben ꝛc.“ Wollte oder
könnte aber ein Christ dieser reinen Lehre aus Gottes Wort nicht zu allen
Zeiten vollständig klar und gewiß werden, so hieße das, dem Worte Gottes
selbst die Ehre nehmen, als reichte es nicht hin, die klare und sichere Quelle
unseres Glaubens zu sein.

Fast noch gewaltiger spricht aber Luther das Andre aus, daß sein
Glaube und seine Lehre schlechterdings nichts anderes als der alte Glaube,
die alte Lehre der Kirche sei. Wie oft begegnet uns allenthalben in seinen
Schriften die Berufung auf den „alten Glauben der christlichen Kirche“!
In seiner Schrift von Concilien und Kirchen ruft Luther aus: „Woher
haben's die VBäter und Concilia, was sie lehren und handeln? Meinest Du,
daß sie es zu ihrer Zeit erst erfunden oder vom Heiligen Geist immer ein
Neues ihnen eingegeben sei? Wodurch ist denn die Kirche bestanden vor
solchen Concilien und Vätern? Oder sind keine Christen gewesen zu vor,
ehe die Concilia und Väter aufkamen?“ Das ist also Luther's Meinung
und Anschauung: wo Kirche ist, wo Christen sind, da ist auch immer der
rechte Glaube, das reine und volle Licht des Evangelii gewesen, da haben also
die Concilien nichts erst neu zu machen, sondern so gewiß vor ihnen schon
Christen waren, ist auch der ganze und volle rechte Glaube schon dagewesen.