# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1873_S213
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Vermischtes. ö 213

wollen, wie die Chiliasten thun. Sie weissagen zunächst das Neue Testa⸗
ment als eine höhere Offenbarung der Gnadenordnung Gottes, daß das
Heil (das auch sie hatten als ihr Geheimniß) dereinst mit Thaten Gottes
tiefer und höher und auch breiter hin über alle Völker geoffenbart werden
würde, und bedienen sich dabei solcher Bilder, wie sie freilich in der Sinnen⸗
welt niemals in Erfüllung gehen werden noch sollen; das thun sie aber
eben, um damit zu lehren, daß dieses Gnadenreich eins über die Sinnenwelt
sein werde, wie das auch Christus lehrt, und wie sollten sie das anders
lehren? Ich glaube aber, daß sie nicht darauf gerechnet haben, unsre Gelehr⸗
ten würden nun darnach z. B. ihren hohen Zionsberg auf die Landkarte der
irdischen Zukunft setzen, noch die Naturgeschichte der Thiere darnach ab⸗
ändern. — Ist nun das Reich Gottes nach unsrer alten Lehre weniger real
und faßbar als das Millennium? Nun ich sage, das inwendige Reich Got⸗
tes ist allein reell; das ist gewiß, wie der Gott Amen (Jes. 65.) gewiß ist;
aber mit den Phantastereien des Millenniums ist es nicht bloß Nichts, son⸗
dern sie machen ihre Anhänger auch für den Kampf der Gegenwart lässig
und lau. Ach Gott, hilf dagegen! —

Wir müssen's ja mit ansehen, daß Steckenpferde geritten werden; aber
hilft all unser Bitten, es zu lassen, nicht, so muß es uns doch leid thun.
Die Propheten sind aber nicht daran schuld, und die Apostel freilich noch
weniger, denn die bewiesen ihren Antichiliasmus deutlich genug mit ihrem
Blute, und lernten es praktisch, in Christi Gnade die höchste, genügendste
Erfüllung zu haben, wie wir sie in Fleisch und Blut haben können. Das
andre wird sich darnach leicht finden. — So mag wohl unsre Hoffahrt dar⸗
an schuld sein, daß uns Gott in unsern Gelehrten so demüthigen muß, da⸗
mit wir auf sie nicht zu stolz werden und überall hin die Augen aufmachen.

Zugeständnisse eines Rationalisten in Betreff Luther's. Heinrich
Lang schreibt im Vorwort zu seiner Schrift: „Martin Luther, ein religtöses
Charakterbild“ (Berlin bei Reimer), u. a. Folgendes: „Den Anderen,
welche das Werk Luther's auf dem Puncte festhalten, auf welchem der Meister
es stehen gelassen, möchte ich gern drohend zurufen: „wenn Luther heute noch
lebte!“ Aber ich weiß: das ist ein unmöglicher Gedanke. Einen Zwingli
könnte man sich ohne viel Mühe als heute lebend denken; nach einem raschen
Umblick würde er sich leicht in der Zeit zurechtfinden. Luther nicht; zu tief
stehen seine Wurzeln im Boden des Mittelalters und man muß es seinen
heutigen Schülern lassen: sie haben ihn sehr gut copirt, wenigstens den
Kirchenmann. Ob auch den Reformator? Mit der eminenten Vernunft⸗
anlage, die ihm innewohnte, hat er die Ungereimtheit aller kirchlichen Dog⸗
men vom Fall Adams an bis zur Menschwerdung Gottes erkannt und aus⸗
gesprochen.“ — Hierzu macht Lic. Ströbel in Guericke's Zeikschrift l. J.
S. 343. folgende Bemerkung: Man hat uns bisher mit großer Thorheit
aus dem Aufklärungslager zugerufen: „wenn Luther heut noch lebte!“ Jetzt
sagt die Aufklärung offen heraus: Luther würde heut noch ganz derselbe