# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1873_S221 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 221 bekenntniß oder durch irgend eine Maßregel. Artikel 20.: Kein Synodalbeschluß, der auf die Lehre oder auf die mit der Lehre sich berührenden Theile des Cultus Bezug hat, hat für die Gemeinden oder Geistlichen obligatorischen Charakter.“ Neufchatel überbietet hiernach Preußen bei weitem. Eljaß. Die kirchlichen Zustände im Elsaß werden in der Leipziger „Allgemeinen evangelisch-lutherischen Kirchenzeitung“ vom 2. Mai u. a. folgendermaßen geschildert: „Wir sagten am Anfang, daß sich auch der Zustand unserer lutherischen Gemeinden besser gestalte. Es sei uns gestattet, dies zum Schluß noch etwas näher zu begründen. Menschlich geredet suchen wir hier die festen Wurzeln unserer Kraft; denn unsere Zu⸗ kunft hängt nicht an der Balancirstange des Oberpräsidenten; die weltliche Regierung muß ja doch schließlich Rücksicht auf die Gemeinden nehmen; aber je weiter man in un⸗ serem kirchlichen Gebäude nach unten geht, desto besser wird es. Die Pfarrer sind besser als die Behörde, die über sie verfügt, und die Gemeinden im Durchschnitt besser als ihre Pfarrer. Es gibt nur noch wenige ganz todte Gemeinden; in vielen ist eine Sehnsucht nach etwas Besserem vorhanden, in den meisten eine Opposition gegen den untreuen Hirten, die sich verschiedenartig abstuft, manchmal so, daß die Leute sonntäglich in Nach⸗ bardörfer wandern, um eine gläubige Predigt zu hören, und selbst zur Verwaltung der Sacramente die Hülfe anderer Pfarrer in Anspruch nehmen. Ja in einigen Fällen, wo die Gegend weit und breit mit Rationalisten besetzt war, mußte die Protestation gegen die ungläubigen Geistlichen bis zur That übergehen. In Heiligenstein, in Plobsheim und in Obenheim-Daubensand, halten sich die Gemeinden aus eigenen Mitteln ihren Betsaal und ihren Pfarrer und können durchaus nicht klagen, daß ihnen die Regierung eiwas in den Weg gelegt habe; im Gegentheil, sie hat bereitwilligst die Benutzung des Schulsaals gewährt bis zur fertigen Einrichtung eines Betsaals. Allerwärts erwacht ein Hunger und Durst nach dem reinen Wort; überall regt sich der Eifer für des HErrn Sache. Die Landeshauptstadt allein bleibt in bedauerlicher Weise zurück. Straßburg konnte früher als eine christliche Stadt bezeichnet werden, mit religiösem Leben. Seit dem Krieg hat sich das geändert. Wir sinken allmählich in die vollkommene Weltlichkeit eines Berlin oder Hamburg hinab, und die eingewanderten Deutschen dürften wohl theil⸗ weise daran schuld sein. Die Kirchen sind verlassen, und nur einige Vermitttelungs⸗ männer fangen an, sich ein sehr gemischtes Publikum großzuziehen. Das Directorium besetzt auch die Stadt mehr und mehr mit ungläubigen Pfarrern. Auf dem Lande will ihm das nun freilich nicht immer gelingen. Nach dem neuen, erst im vorigen Spätjahr zu Stande gekommenen Gesetz der Pfarrernennungen müssen die Gemeinden durch ihre Kirchenältesten, sowie die Consistorien ein Votum abgeben. Man sieht leicht ein, zu wel⸗ chen Mißhelligkeiten bei der gegenwärtigen Sachlage dies Gesetz Anlaß gibt. Zwei in ihren Ueberzeugungen meistentheils entgegengesetzte Factoren, das Directorium und die Gemeinde, sollen zusammenwirken zur Ernennung des Pfarrers. Wollte das erstere nicht den Kürzeren ziehen, so müßte es einen ganz neuen Feldzugsplan erdenken und in's Werk setzen, und wahrlich es ist schade, daß so viele Schlauheit für eine so schlechte Sache verausgabt wird. Fortan braucht es den gläubigen Candidaten gar keine Stellen zu geben. Seine Verantwortlichkeit birgt es entweder hinter die einfache Erklärung des Inspectors: ein Orthodoxer wäre hier nicht passend, oder hinter die Gegenwehr des Con⸗ sistoriums, welches durch einen Lutheraner behauptet mit Krieg überzogen und in confes⸗ sionellem Hader zerrissen zu werden. Meistens sind auch die Kirchenältesten der unglück⸗ lichen Gemeinde nicht fest genug, um einem so gewaltigen Druck zu widerstehen. Es gibt aber doch Fälle, wo die Gemeinde zu einstimmig und zu entschieden ist, als daß man hoffen könnte, das Presbyterium leicht zu überzeugen. Für solche schwierige Schachzüge steht dem Directorium ein Mann zur Verfügung, der mit keinem Gold zu bezahlen ist und dessen diplomatischer Gewandtheit und nicht gewöhnlicher Redefertigkeit es fast immer