# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1873_S224
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224 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

hier eben wieder der tiefe Zwiespalt zu Tage, in dem sie mit sich selbst stehen. Die Luthe⸗
raner in der Landeskirche haben in Wahrheit nicht den vorhin bezeichneten Kirchenbegriff,
sondern einen höheren und besseren. Aber wenn der äußere Bestand ihrer Landeskirche
gefährdet erscheint, dann kommen sie auf die seltsamsten Gedanken. Es will manchmal
so aussehen, als wären diese landeskirchlichen Formen überhaupt ihr Höchstes, dafür sie im
Stande wären, alles zu opfern. — Wir hoffen und glauben aber doch, daß die entschet
dungsvolle Gegenwart auch in dieser Hinsicht segensreich wirken wird.“

Cäsareopapie. Folgendes schreibt das „Kirchenblatt für Braunschweig und Han⸗
nover“ vom 17. April: Der Braunschweigische Landtag hat den Antrag der Regierung,
zu erklären, daß rein kirchliche Gegenstände bei der Aenderung von Gesetzen, welche frü⸗
her, weil sie zugleich staatliche Bestimmungen mit enthielten, unter Mitwirkung der
Landesversammlung zu Stande gekommen seien, nur der kirchlichen Gesetzgebung an⸗
heimfallen und daher der Genehmigung der Landesversammlung zu ihrer Gültigkeit nicht
bedürfen, — abgelehnt. Der Landtag will also durchaus Obersynode spielen. Bei dem
(vom Obergerichtsrath Schmid verfaßten) Majoritätsgutachten der Kirchen- und Schul⸗
commission, dem er dabei gefolgt ist, zeigt sich die Wahrheit des Wortes „appetitus ores-
cit edendo““ denn mit jedem Jahre sind die Rechte der „unbeschränkten Machtfülle“ des
Staates vermöge seiner Kirchenhoheit (qjus majestatieum eirea saera) höher gespannt.
Sie gipfeln in den Worten des Berichts, daß „der Staat vermöge der Kirchenhoheit un⸗
beschränkt und einseitig alle von der Kirche vermöge ihrer Gewalt über rein
geistliche Angelegenheiten erlassenen Statute, seien sie Kirchengesetze oder Kirchen⸗
verordnungen, mit Staatsgesetzen vermischt oder für sich bestehend, aufzuheben und abzu⸗
ändern im Stande“ sei. Der Bericht spricht es zugleich aus, daß die Autonomie der
reformirten und katholischen Kirche nach unserm Landesgrundgesetze ausgedehnter sei als
die der evangelisch-lutherischen Landeskirche. — Da fragt man wohl mit Recht: muß der
so überspannte Bogen nicht nothwendig reißen?

Mecklenburg. Im Vorwort zum gegenwärtigen Jahrgang des „Mecklenburgischen
Kirchen- und Zeitblattes“ sagt der neue Redacteur Pastor Dr. Philippi: „Ueberdies gibt
es im neuen Deutschen Reiche kaum eine Landeskirche, deren Diener mit seltenen Aus⸗
nahmen in allen wesentlichen Puncten so sehr eins wären wie die unsrige.“ Derselbe
schreibt ebendaselbst: „Die ‚Allgemeine evangelisch-lutherische Kirchenzeitung“‘ behauptet,
daß wenn auch unter gläubigen Christen, Katholiken und Protestanten über die Gottheit
Christi, seine beiden Naturen (aber die Kenose?!) Einigkeit herrsche, doch die Lehren
von Kirche und Amt, von den Gnadenmitteln, den letzten Dingen, also besonders die
Lehren des dritten Artikels, der Fortbildung bedürftig und fähig seien, während doch die
Bekenninißschriften deutlich genug die Linien ziehen, innerhalb welchen in Bezug auf
diese Lehren ebenso wie in Bezug auf die Lehren des ersten und zweiten Artikels ein Aus⸗
bau und eine nähere Begründung möglich und wünschenswerth, eine „Fortbildung“ aber
nicht nothwendig erscheint, jedenfalls nicht mehr und nicht weniger als in Bezug auf
andere Lehren. Wenn die genannte Zeitung sich auf das Entschiedenste gegen die Union
erklärt, dabei aber fordert, „ihren eigenen Theologen doch nicht immer wieder, seien es
nun wirkliche oder unwirkliche Heterodorxien“ vorzuwerfen, weil dieselben dadurch nur in
ihrer eifrigen Arbeit, die, je eifriger sie ist, um so leichter auch zu verfehlten Versuchen
führen kann“, gehindert werden, so wirft ihr die neue evangelische „Kirchenzeitunge nicht
mit Unrecht vor, daß sie zweierlei Maaß messe.“

Auch im Fürstenthum Schwarzburg⸗Rudolstadt ist nun ein dem preußischen
ganz ähnliches Schulaufsichtsgesetz auf dem Landtag durchgegangen. Es wird eben
immer mehr Mode, daß sich die deutschen Regierungen nach Preußens Vorbild mit dem
Liberalismus dadurch abzufinden suchen, daß sie demselben Schule und Kirche opfern.