# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1873_S248
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

248 Lebensregeln für Prediger.

Lehre in schneidender Polemik mit Peitschen, ja, wo es nothwendig erschien,
auch mit Scorpionen zu züchtigen. Wir sollten daraus lernen, daß falsche
Geister nicht durch höfliche Vorstellungen zum Schweigen gebracht und un⸗
schädlich gemacht, geschweige bekehrt werden. Wer alsbald Zeter schreit,
wenn er sieht, wie durch eine entschiedene Polemik ein Feuer aufgeht, das den
bisherigen dem Fleisch so süßen Frieden wie Stoppeln verzehrt, der wisse, daß
er ein Kind des falschen Friedens ist. Denn Christus sagt: „Ich bin ge⸗
kommen, daß ich ein Feuer anzünde auf Erden: was wollte ich lieber, denn
es brennate schon?“ Luk. 12, 49. W.

(Eingesandt von Prof. Crämer.)
Lebensregeln für Prediger,
genommen und übersetzt aus Quenstedt's Ethica pastoralis.

XVII.
Eingedenk der Würde und Hoheit seines Amtes bewahre er überall
den Ernst.

Die Lehrer der Kirche pflegen eines Amtes, welches die ganze heilige
Dreieinigkeit einst geführt hat und noch führt. Der Vater selbst predigt im
Himmel, Matth. 3, 17., der Sohn im Fleisch, Hebr. 1, 2., der Heilige Geist
in ihnen selbst. In einer Summa sagt Gerhard, 1oc. de minist. eccles.
§ 4.: „Die Würde des Predigtamtes leuchtet überall hervor, mögen wir um⸗
schauen auf die bewirkende Ursache, nämlich auf Gott, den Stifter dieses
Amtes, oder auf das Subjekt, damit es sich befaßt, nämlich auf die gött⸗
lichen Geheimnisse, oder auf das Objekt, damit es zu thun hat, nämlich
auf die Seelen der Menschen, oder auf die göttlichen Wirkungen, nämlich auf
die Bekehrung und Seligmachung der Menschen, oder auf die Genossen in
diesem Amt, nämlich auf Christum, die Patriarchen, Propheten und Avostel,
oder auf das ehrenvolle Lob, das demselben ertheilt wird“ ze. Die Diener
des Worts sind das Salz der Erde, Matth. 5, 13. und 14., Dolmetscher,
Boten und Gesandte des Höchsten, 2 Cor. 5, 20., Gottes Zunge und Mund,
Knechte und Diener Christi,‚ 1 Cor. 4, 1., in einer besonderen, nämlich heili⸗
geren Weise, des Heiligen Geistes Trompete, Gottes Mitarbeiter, 1 Cor. 3, 9.
(nun ist aber nach dem Axiom des Dionysius „unter allem Göttlichen das
Göttlichste, Gottes Mitarbeiter zu sein zum Heile der Seele“), Haushalter
Gottes, Tit. 1, 7., Haushalter über Gottes Geheimnisse, 1 Cor. 4, 1. ꝛc.
Und daraus belehrt, haben die ältesten Vorgänger in der christlichen Fröm⸗
migkeit von dem priesterlichen, d. i. Bischofs- und Presbyter-Stand, alles
herrliche, die menschlichen Höhen aller Könige und die Gewalt der Monar⸗
chen überragende gesagt. Ignatius, ein Schüler und Vertrauter des Apostels
und Evangelisten Johannes und der Nachfolger Petri im antiochenischen