# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1873_S251
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 25¹1

Ernst richtet hierüber Erasmus, da er, lib. 1. eccles. pag. 700. Oper.
tom. 5., sagt: „Damit der Prediger zeitig und bei vielen Ansehen erlange,
meide er sorgfältig das, was dem Menschen Verachtung bringt, und zeige an
sich das, worauf das Volk sieht. Ueppigkeit, Trunkenheit, Schlafsucht, Lüste⸗
vorzüglich die Wollust, abgeschmacktes und thörichtes Geschwätz, unnützes
Wesen, allzu große Vertrautheit, Eitelkeit, Unbeständigkeit, Schmeichelei,
Haschen nach Geschenken, Bewunderung geringer und gemeiner Dinge machen

den Menschen verächtlich und rauben ihm das Ansehen. Dagegen Rüchtern⸗

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heit, einfache Kost, Wachsamkeit, schamhafte Sitten, kurze und mit Salz ge⸗
würzte Rede, Verschwiegenheit, Sittenernst, Wahrhaftigkeit im Reden, eine
durch würdigen Ernst gemäßigte Freundlichkeit ꝛc. verschaffen Ansehen.
Natalis Comes sagt, lib. 4. Mythol.: Einen Priester der Juno malte
man ehemals also ab: 1. war er ganz von Erz; 2. schritt er einher, das
Haupt mit einer Binde umgeben; 3. war er an den Füßen gefesselt; 4. trug
er in der Hand einen Apfel. So sei der Diener der Kirche „von Erz“,
a) wegen der Heiligkeit der Predigt, b) wegen der Beständigkeit in der Ver⸗
theidigung der Ehre Gottes. Die „Binde um das Haupt“ bedeutet die täg⸗
liche Betrachtung des Gesetzes Gottes. Er sei „an den Füßen gefesselt“, daß
er nicht auf den Straßen herumlaufend, sondern mit Ernst alles thue. Der
„Apfel in der Hand“ bedeutet, daß er immer die Frucht der Erbauung suche;
daß er mit dem Beispiel der Nacheiferung und Tugend vorleuchte. Auch
steht es der bischöflichen Würde nicht an, im vertrauten Umgang, unter dem
Vorwand einer heiteren und fröhlicheren Unterhaltung, Scherzreden und
Späße, lustige Geschichten und Mährlein einfließen zu lassen, daß man auf
diese Weise die Reichen und Vornehmen durch geselligen Verkehr anlocke oder
festhalte. Es raubt dies dem Munde Gottes an die Menschen und Haus⸗
halter über die göttlichen Geheimnisse das Ansehen und erzeugt Verachtung.
Siehe Chrysostomus, Homil. 17. in cap. 5. Ephes., der zu den Worten
Pauli Ephes. 5, 4. „Narrentheidinge oder Scherz“ mit mehrerem zeigt, wie
sehr es demechristlichen Ernste gezieme, sich der Späße oder Scherze zu ent⸗
halten. — (Fortsetzung folgt.)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Agassiz über die Darwinianer. Folgende neueste Auslässe dieses gelehrten, zwar
selbst ungläubigen, jedoch noch wirklich beobachtenden und denkenden, nicht bloß behaup⸗
tenden Naturforschers wider die Darwinianer entnehmen wir einer Bostoner Zeitung:

„Professor Agassiz hat in der letzten Vorlesung seines soeben beendeten Cursus zu Cam⸗

bridge vor dem Museum der vergleichenden Zoologie seine Ansichten über die Darwinische
Theorie klärer dargestellt, denn je zuvor. Er verficht, daß die Thatsache der Aehnlichkeit
zwischen verschiedenen Species auf einer gewissen Stufe des Wachsthums kein Beweis
dafür ist, daß sich die eine aus der andern entwickelt habe. Vollständig ausgesprochen ist