# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1873_S267
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vom Sonergismus. 267

irgend etwas geistlich Gutes thun oder, was Gott gefällt, vollbringen.
(Carpz. Isag. pag. 1223.)

Chemnitius: „Diese Zeugnisse zeigen aufs deutlichste, daß die nicht
wiedergeborene Natur in sich und aus sich keine Kraft, Wirkung oder Fähig⸗
keit hat, die sie aus sich hinzuthue, um aus eigenen Kräften der Gnade
irgend etwas mitzuhelfen, actiones spirituales anzufangen oder hervorzu⸗
bringen. Denn es wird der nicht wiedergeborenen Natur das denken,
wollen, können und thun abgesprochen.“ (EXam. Ed. Preuss,
pag. 136.*0

b) im Besonderen:

1. den Verstand betreffen d. Der Hauptspruch bleibt ohne
Zweifel

1 Cor. 2, 14.: Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geiste
Gottes; es ist ihm eine Thorheit, und kann es nicht erkennen; denn es muß
geistlich gerichtet sein. — Carpzov bemerkt zu dieser Stelle: „Man achte
hierbei: 1. auf den scopus Apostoli. Es ist dieses nämlich nicht der,
zu zeigen, was die heidnischen Philosophen oder die jüdischen Doctores ohne
Offenbarung vermögen in Betreff der Erforschung der göttlichen Geheim⸗
nisse; sondern

2. Subjectum, ein ννενòοε dνορ⁷²—ìnůỹ, der schon die Predigt des
Evangelii gehört hat (vergl. V. 10 — I3.). Also wird hier gezeigt,
was ein ονκνενò homo, — nicht der ein Noroy &οο (unvernünftig Thier)
ist aus der Heerde der Säue Epikurs, 2 Petr. 2, 12., sondern — der das
vornehmste Stück seines Wesens, die Seele nämlich, bildet und unterweiset,
könne und vermöge bei der Predigt des Evangeliums, und wenn
Gott im Wort die Lehre des Evangeliums offenbart, dar⸗
und auslegt.

3. Attributum: Dieses ist à) eine àονανασ zu erkennen (welche
er durch die beiden Wörtchen & ννάνντ und 0 aeνεοσιναε ausdrückt), und daß
er den Sinn der Worte des dargelegten Evangelii, wie er mit dem göttlichen
Gedanken übereinstimmt (sensum conceptui divino congruum, nicht mit
fester Zustimmung aufnehmen, geschweige verstehen und erkennen, und den
wahren Verstand fassen könne. 6) eine zu diesem Unvermögen hinzukom—
mende Bosheit, in welcher er die göttliche Offenbarung für Thor⸗
heit hält.

4. Fundamentum, der Grund, nicht etwas angenommenes, son⸗
dernangeborenes (non ascititium, sed nativum), nämlich das angebo⸗

*) Hec testimonia manifestissime ostendunt, naturam non renatam in se et
ex se prorsus nullam habere vim, efficaciam aut facultatem, quam ex se conferat,
ut gratie propriis viribus aliquid cooperetur ad inchoandas et efficiendas actio-
nes spirituales. Detrahitur enim nature non renate cogitare, velle, posse et
facere, quod ad spirituales actiones attinet.