# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1873_S274
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274 Die Immanuelsynode und die „Missourier“ in Sachsen.

Gott bitten, aus eigen natürlichen Kräften nicht haben mögen, wie allein im
119. Psalm David mehr als zehen mal bittet, daß ihm Gott wolle Verstand
mittheilen, daß er Seine göttliche Lehre recht fassen und lernen möge. Der⸗
gleichen Gebet sind im Paulo Ephes. 1, 17., Col. 1, 9., Phil. 1, 9. Welche
Gebet und Sprüche von unser Unwissenheit und Unvermögen uns nicht der
Ursach halben vorgeschrieben sind, daß wir faul und träg werden sollen,
Gottes Wort zu lesen, hören und betrachten, sondern daß wir erstlich Gott
von Herzen danken, daß Er uns aus der Finsternis der Unwissenheit und
Gefängnis der Sünden und des Todes durch Seinen Sohn frei gemacht und
durch die heilige Taufe und den Heiligen Geist wiedergeboren und erleuchtet
hat. — Und nachdem Gott den Anfang durch Seinen Heiligen Geist in der
Taufe, rechte Erkenntnis Gottes und Glauben angezündet und gewirket, Ihn
ohn Unterlaß bitten, daß Er durch denselbigen Geist und Seine Gnade ver⸗
mittelst täglicher Uebung Gottes Wort zu lesen und zu üben, in uns den
Glauben und Seine himmlischen Gaben bewahren, von Tag zu Tag stärken
und bis an das Ende erhalten wolle. Denn wo Gott nicht selber Schul⸗
meister ist, so kann man nichts, das Ihm angenehm und uns und andern
heilsam ist, studieren und lernen.“

Hierauf sollte nun folgen die Beantwortung der aus diesen Stücken
entspringenden Frage: warum denn, wenn es mit dem freien Willen des
unwiedergeborenen Menschen, wie dargelegt, sich verhalte, dennoch der Mensch
aufgefordert und ihm geboten werde, sich zu bekehren, aufzustehen, Gutes zu
thun ꝛc. — Doch schieben wir dieselbe auf bis nach Darlegung der nun
folgenden 2ten Thesis.

(Eingesandt von Pastor Ruhland.)
Die Immanuelsynode und die „Missourier“ in Sachsen.

Es handelt sich im Folgenden um einige Worte der Nothwehr und Be⸗
richtigung, welche mir Herr Pastor Diedrich in Zabel abzwingt. Ich beab⸗
sichtige damit nicht den leider schon vorhandenen Riß zwischen der Immanuel⸗
synode und uns „Missouriern“ in Amerika und Sachsen größer zu machen.
Ich möchte vielmehr nur an meinem geringsten Theil nichts versäumen, um
die Thüre zu einer von uns Allen sehnlichst erwünschten christbrüderlichen
Verständigung und Einigkeit mit Herrn Pastor Diedrich und seinen Synodal-⸗
genossen noch offen zu halten.

Herr Pastor Diedrich hat in Nr. 11. des „Immanuel“, in einem „Zeit⸗
betrachtungen“ betitelten Artikel u. a. auch auf mein Gemeinlein und meine
geringe Person selbst Rücksicht genommen und sich dabei in einer, wenn gleich
vielfach nicht zutreffenden, so doch jedenfalls im Ganzen wohlwollenden Weise
über unsere Sache ausgelassen. Ein durchaus gegentheiliger, sehr bitterer
Ton wird dagegen gleich hernach in Nr. 12 des genannten Blattes in dem