# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1873_S275
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Die Immanuelsynode und die „Missourier“ in Sachsen. 275

Aufsatz: „Pastor Ruhlands Praxis in Sachen der Abendmahlsgemeinschaft“
ebenfalls von Pastor Diedrich, angeschlagen. Während in Nr. 11 unsere
Angelegenheiten auf ihn „einen im Ganzen guten Eindruck machen“ und ihn
„zu guten Hoffnungen ermuntern“; während er hier einen von uns bekannten
wichtigen Grundsatz, die Auctorität des Wortes Gottes in der Gemeinde be⸗
treffend, „vortrefflich“ nennt und alsbald hinzufügt: „wir von der Immanuel⸗
synode wären in der Sache also mit ihm (Ruhland) ganz einig“; — heißt es
dagegen in Nr. 12 u. a. so: Das „Thun der Missourier in Sachsen hat uns
nicht näher gebracht“; ... „Sie haben sich ein besonderes System zusammen⸗
gestellt, wie es in den Punkten, auf die sie das meiste Gewicht legen, noch nie⸗
mals dagewesen ist“; ... „Sie haben etwas ganz Neues aufgebracht“; ...
„Jeder, dem sie Kirchengemeinschaft zugestehen sollen, muß ihre Lehrweise und
ihre geformten Ausdrücke annehmen: wer das nicht will, den excommuniciren
sie“; . .. „Sie machen ihre Theologie zum Symbol“; ... „Was soll da
„Lehreinigkeité nach solchen Begriffen Missouri's?“ „Und wenn wir uns ver⸗
ständigten in tausend Thesen und sähen, wir hätten dieselbe Dogmatik, was
könnte uns das helfen, wenn wir doch verschiedenen Geist hätten? Nein es
ist uns um Wahrheit und nicht um solche Lehreinigung zu thun.“ Und
endlich noch am Schluß: „Ihr Abendmahl mögen sie (die Missourier) be⸗
halten; wir fragen nach dem des HErrn! Die Missourier fassen das Ding
offenbar vom andern Ende als wir an, daß sie zuerst fragen: Wer Walthers
Theologie bekennt! Wie weit ist doch diese Weise von der Apostel Kirche ent⸗
fernt!“ — — — Im Zusammenhang hiermit werden dann uns und unserer
Synode noch eine Menge ungeheuerlicher Practiken aufgebürdet, auch neben⸗
her Andeutungen gemacht und Vergleiche gezogen, welche jedenfalls die Liebe
nicht dictirt hat. — Woher nun dieser so auffallend schnelle Stimmungs⸗—
wechsel bei Herrn Pastor Diedrich? Woher seine so plötzliche Herzenserkältung
gegen uns Missourier überhaupt und uns paar arme Sachsen insbesondere?
— das sagt uns Nr. 12 des „Immanuel“. „Wir mußten also abwarten“,
heißt es hier, „wie sich Ruhland gegen uns stellen würde, und jetzt haben wir
die nöthige Aufklärung empfangen.“ Diese nöthige Aufklärung wird im
Folgenden nun gefunden in einem meiner Briefe an Herrn Prof. Walther
(Lutheraner Nr. 11 d. J.), aus welchem „Immanuel“ u. a. anführt, was
ich über Herrn Pastor Semm schrieb: „Er sei gewiß ein lieber Mann, ich
hätte aber von der Immanuelsynode durch ihn nicht die besten Eindrücke be⸗
kommen. Er habe leichtfertig trotz der anerkannten Lehrdifferenzen Abend⸗
mahlsgemeinschaft und gute Bruderschaft von mir gefordert.“ Ferner wird
noch angeführt: „Ihm (Ruhland) scheine, die Breslauer sowohl als die Im⸗
manueliten hätten das gethan“ (nämlich sich die Union zu Gaste geladen)
„und verfehlten darum die hohe Mission, die sie sonst haben könnten“, und
endlich: „Seine (Ruhlands) beide Gemeinden seien mit ihm einig, weder mit
Breslau noch mit der Immanuelsynode zur Zeit Sacramentsgemeinschaft zu
halten, Lehreinigung wolle er aber gerne mit ihnen suchen.“