# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1873_S286
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286 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Bekenntnis gering geschätzt und verläugnet, in demselben Grade aber das fremde Be⸗
kenntnis anerkannt wird. 5. Eine solche Praxis, durch welche denen, die eines anderen
Glaubens und Bekenntnisses sind, in unseren Kirchen und Versammlungen zu predigen
erlaubt wird, ist deshalb beides dem Worte Gottes und guter Kirchenordnung zuwider,
und beschädigt und zerstört nicht nur so unsere Kirche, sondern ist auch falsch im Prineip.
— Die Besprechung der Thesen über Altargemeinschaft wurde bis zur nächsten Ver⸗
sammlung der Synode verschoben.“ — Was sagt das General Council zu obigen gerade
herausredenden exclusiven Sätzen eines seiner Angehörigen? — C.
Wiederverehelichung eines Mannes mit seiner von ihm geschiedenen früheren
Frau. Ein hiesiges Blatt meldet: Am vorigen Donnerstage verehelichte der Methodisten-
prediger E. R. Hendricks in seiner Kirche in St. Joseph, Mo., Leonard Rapen mit Frau
Elisabeth Rapen, die sich schon vor mehr als 27 Jahren, am 7. Januar 1846, geheirathet
hatten. L. Rapen reis'te nach Californien, und da die Frau Jahr und Tag nichts mehr
von ihm gehört hatte, ließ sie sich scheiden, um Grundeigenthum in Kansas auf ihren
eigenen Namen verkaufen zu können. Vor einem Monat (Juni 1873) kam er zurück,
besuchte seine frühere Frau, wurde von derselben wieder angenommen und ließ sich nun
wieder mit ihr copuliren. W.
Bemerkungen des „Luth. Herold“ über die neueste Bewegung in der General⸗
sunode. Auch der „Herold“ hat sich über die obenerwähnten Vorgänge auf der General⸗
synode berichten lassen. Während aber der Correspondent des „Lutheran and Missio-
nary““ von dem empfangenen günstigen Eindruck schier überwältigt scheint und das
Blatt selbst schweigt, nimmt der „Herold“ die Sache kühler und macht unter anderem
folgende nüchterne und richtige Bemerkungen: „a) Bei allen Versuchen, einander näher
zu treten, ist es absolut nothwendig, daß man klar einsieht, was die Trennung hervor⸗
gerufen hat, worin die Differenzpunkte bestehen und wie weit man einig ist. b) Des⸗
wegen hat es uns befremdet, daß in dieser ganzen Debatte kein einziger Redner den
Eindruck zu haben schien, daß es sich bei der Trennung um Principien handelte.
c) Solche Aussprüche wie: Ich habe Kunde, daß sie (das General Council) durch
die Vorsehung belehrt worden sind', — Ich glaube, daß viele im General Council den
gethanen Schritt bedauern“, — Ein wohlunterrichteter und einflußreicher Laie in ihrem
Heerlager sagte mir: Drei Viertheile unserer Gemeindeglieder wären lieber in der
Generalsynode“; — sind nicht geeignet, die Sache einer besseren Verständigung zu för⸗
dern.“ — C.
Unionistische Canada⸗Synode. In dem vom Basler Missionsvereine heraus⸗
gegebenen „Evangelischen Heidenboten“ vom Monat Mai 1873, S. 43 lesen
wir: „Im Auftrage der Canada-Synode in Nordamerika bittet Pastor Brezing in
Logan um Zusendung von einem oder etlichen Zöglingen des Missionshauses, da viele
Gemeinden der Synode ohne Pastor seien. Der für Nordamerika bestimmte Bruder
Schneider erklärt sich bereit, nach Canada gehen zu wollen.“ So soll denn nun wol das
Basler Missionshaus, diese Pflanzschule des Unionismus, der sich lutherisch nennenden
Canada-Synode den Ersatz für Hermannsburg liefern. Non plus ultra!
Snn.

II. Ausland.

Tod des Dr. H. A. W. Meyer. Am 21. Juni starb zu Hannover nach kurzem
schmerzlichem Leiden der Oberkonsistorialrath a. D. Dr. th. H. A. W. Meyer, geboren
zu Gotha am 10. Januar 1800, der durch seine schriftstellerische Thätigkeit sich einen
ruhmvollen Namen weit über die Grenzen Deutschlands hinaus erworben hat. Sein
erstes Werk, sagt die Leipziger Allgemeine, „war eine sorgfältige Ausgabe der sombolischen
Bücher der lutherischen Kirche (Göttingen 1830). Vom Jahre 1832 an aber erschien in
immer neuen Auflagen das Werk, welchem er mit voller Hingebung den Reichthum seines