# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1873_S298
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298 Einige Sätze über verbotene Ehegrade.

weil diese nach alter Sitte dem häuslichen Zusammenwohnen minder fern⸗
stand, als eine Nichte, 2) der Ehe mit des Bruders Weib wegen des Levirats,
u. a. m. Man vergleiche auch damit, wie V. 9. die Ehe zwischen Stief⸗
geschwistern überhaupt, und doch V. 11. diejenige mit der Stiefschwester von
einem gemeinschaftlichen Vater insonderheit wegen Abrahams Beispiel und
übler heidnischer Sitte für unzulässig erklärt wird.

Anmerkung 2. Des Alten Testamentes Levirat sollte nur Statt
finden, wenn Brüder bei einander wohnten, und einer ohne Kinder starb,
5 Mos. 25, 5. Es war kein anderes Mittel übrig, die zwei Absichten Gottes
zu erreichen, 1) daß die Erbgrundstücke nicht an ein anderes Geschlecht kämen,
sondern des Bruders Wittwe bei dem Erbe ihres verstorbenen Mannes ge⸗
lassen würde, (vergl. 4 Mos. 36.,) und 2) daß die Geschlechter nicht ab—
nähmen, sondern ihre Register ohne Verlust eines Namens der Hauptpersonen
bis auf die Zeit Christi fortgeführt werden möchten, daher auch von ein⸗—
ander abgesondert blieben, wegen des Messias. Was von geringerer Kraft,
schwächeren Gewichtes ist, muß überall dem Größeren, Stärkeren weichen.

Es ward zu dieser achten These bemerkt, daß die ältern lutherischen Kirchen⸗
lehrer, welche über die Heirath mit der hier angezeigten Wase väterlicher (oder
mütterlicher) Seite hinaus ebenso die mit dem verwittweten Manne gleichen
Grades für verboten erachten, es darum thun, weil sie dafür halten, auch
wenn die Person, welcher die kindliche Ehrfurcht zukomme, die Herrschaft nach
Gottes Ordnung in der Ehe behaupte, so bleibe es doch wider das Respects⸗
verhältniß, daß eine in solchem zu einer des andern Geschlechts stehende Per⸗
son mit dieser in einen Stand trete, in welchem beide mit Ausnahme des
häuslichen Regiments gleiche Rechte an einander haben sollen.

These IX. Daß die Ehe mit des verstorbenen Weibes Schwester nach
göttlichem Recht verboten sei, dafür haben wir folgende Beweise: 1) wegen
3 Mos. 18, 6.; 2) wegen 3 Mos. 18, 16.; 3) weil die heilige Schrift ihre
Rechtmäßigkeit sicherlich angezeigt, und sie ausdrücklich gestattet haben würde,
um darwider zu verwahren, daß man ihre Unzulässigkeit aus 3 Mos. 18, 6.
ableite, denn nur darauf kann man von sich selbst kommen, aber nicht auf
das Gegentheil — ich meine: nur im Fall, daß diese Ehe frei wäre, würde es
nöthig gewesen sein, davon zu handeln, durchaus aber nicht, wenn sie eine
natur- und gesetzwidrige ist. (Vergl. Luther in dem schriftlichen Bedenken
an Leonh. Beyer: „— — — so sind solche Heirathen dennoch von Natur
und durch die Oberkeit verboten“ ꝛc.)

Anmerkung 2. Die verbotene Ehe mitzwei Schwestern zugleich ein⸗
gegangen sollte 3 Mos. 18, 18. um so mehr hervorzu heben sein, weil, wie
oben (Satz VIII. Anm. 1. a. E.) Abrahams, so hier Jakobs Exempel vor⸗
handen gewesen ist.