# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1873_S302
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302 Lebensregeln für Prediger.

hingehen, aber mitten unter den vorgesetzten Leckerbissen sollen sie das Beispiel
der Mäßigkeit geben.“ Theater aber und Spiele, Comödien, Chortänze und
andere weltliche Lustbarkeiten oder vielmehr Abgeschmacktheiten soll ein heili⸗
ger Lehrmeister nicht besuchen, sondern sich davon halten und auch dadurch
an den Tag geben, daß er das nicht billige, was dort geschieht. So ver⸗
ordnet ausdrücklich das im neunten Jahrhundert unter Ludwig dem Frommen
gehaltene Concilium Aquisgranense in seinem 83sten Canon: „Die Priester
oder Kleriker sollen bei keinerlei Schauspielen, auf den Bühnen oder bei Hoch⸗
zeiten, zugegen sein, sondern ehe die Bühnenleute eintreten“ (es gab nämlich
Pantomimisten, Possenreißer, Lustigmacher, Schauspieler, Scherziäger, welche
auf dem erhöhten Platze des Orchesters, den sie Bühne nannten, ihre Rolle
abspielten und allein damit umgingen, das Volk durch mancherlei Scherze
und Possen zum Lachen zu reizen), „ziemt es ihnen, aufzustehen und sich zu
entfernen.“ Carl Regius, Orat. christ. lib. 10. cap. 4. pag. 475., sagt:
„Es dient zum guten Ruf, daß (ein Priester oder Prediger) bei Spielen,
Theaterstücken, Gelagen und anderen dergleichen gemeinen Vergnügungen,
wo meist der alte Mensch wiederauflebt und kaum zur Erbauung Raum ge⸗
lassen ist, nicht zugegen sei.“ Es ist jene Paulinische Regel, 1 Cor. 10, 23.,
zu halten: „Ich habe es zwar alles Macht, aber es frommt nicht alles; ich
habe es alles Macht, aber es bessert nicht alles. Gregor, lib. 2. Pastoral.
Cur cap. 2., sagt: „Indem ein Pastor der Kirche sich an weltlichem Lär⸗
men ergötzt, gedenkt er nicht an das Innerliche, welches er andere lehren
sollte.“ Deshalb hat die Synode zu Agatha in dem oben angeführten 30sten
Canon verboten, daß „die Presbyter und Diakonen an jenen Versammlun⸗
gen Theil nehmen, da Liebeslieder und schändliche Gesänge gesungen oder
unzüchtige Bewegungen der Leiber bei Reigen und Tänzen ausgeführt wer⸗
den, damit nicht Ohr und Auge dessen, der mit den heiligen Diensten betraut
ist, vom Schmutz schändlicher Schaustücke und Worte besudelt werde.“ —

XIX.

Er mische sich nicht in politische Händel, noch in andere Dinge, die ihn
nichts angehen.

Den Vorwitz in fremden Dingen, πποεοαεονονν, zählt der Apostel
Petrus, 1 Petr. 4, 15., unter die schwersten Verbrechen, die durch die Staats⸗
gesetze bestraft zu werden pflegen, als da sind: Mord, Diebstahl, Uebelthaten.
Er versteht aber darunter „die Vielgeschäftigkeit, da einer die Grenze eines
fremden Amtes überschreitet, das zu besorgen unternimmt, was ihn nichts
angeht, sich ohne rechtmäßigen Beruf in den Beruf anderer mengt, alles
reformiren will, während er es doch weder versteht noch ihm solches auf⸗
getragen ist“, wie es Gerhard in seinem Commentar zu dieser Stelle, Frage 9.
S. 674, auslegt. So ist denn rτοστιοìσνοανοσε ein Verwalter einer fremden
Sache und nach Tertullian, Scorpiac. cap. 12., ein „Späher nach Fremdem“,
der seine Sichel an eine fremde Ernte setzt, der allzu vorwitzig und keck auf