# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1873_S310
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

310 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Cinco de Majo⸗Straße, wo auch spanischer Gottesdienst gehalten wird und die Gemeinde
meist aus Mexicanern besteht. Es sind noch mehrere andere Plätze protestantischen Gottes⸗
dienstes in dieser Stadt, wo die Gottesdienste in spanischer Sprache gehalten werden und
die Gemeinden aus Mexicanern bestehen, aber die Lage derselben ist uns nicht bekannt.
Die Prediger an den protestantischen Kirchen in Mexico sind meist Mexicaner, indem
gegenwärtig sich, so viel wir wissen, nur sechs fremde Mi sionare in diesem Theil der
Republik aufhalten.“ — C.
Eine neue Secte. Darüber berichtet der Lutheran Observer“' vom 19. Sep⸗
tember aus einem Wechselblatt: „Zu Reading ist unter dem Namen: Reformirte
Evangelische Freundschafts-Kirche der Vereinigten Staaten ein neuer Zweig der christlichen
Kirche organisiert worden. Die meisten Glieder wurden aus anderen Kirchen gesammelt.
Neun aus der Zahl haben Licenz bekommen und predigen nun an verschiedenen Plätzen.
Was alles zu den unterscheidenden Zügen dieses neuen Glaubens und Kirchenregimenis
gehöre, wissen wir nicht, da noch keine Kirchenverfassung angenommen wurde. Auf der
nächsten Conferenz, die innerhalb drei Monaten gehalten werden soll, wird von den
Gründern dieser Kirche eine Verfassung vorgelegt und ein Versuch gemacht werden, die
kirchliche Ordnung auf ihren ursprünglichen Stand, ihre ursprüngliche Reinheit und Ein⸗
fachheit zurückzuführen.“ Zwei der Hauptzüge der neuen Kirche, im Unterschied von der
‚„Evangelischen Association“ und den „Neu-Reformirten“, werden sein: die Praxis, aus⸗
schließlich durch Untertauchen, nach Ablegung eines Glaubens-Bekenntnisses zu taufen,
und das Behalten eines Predigers an einer Kirche, so lange Pastor und Gemeinde har⸗
monisch zusammenwirken und Sünder zu Gott bekehrt werden.“ — C.
Eine zweite neue Secte, die Wanderer nach Zion. Dem New LVork Ob-
server“ zufolge ist eine Secte dieses Namens in Süd⸗Carolina aufgekommen. Sie be⸗
haupten, unmittelbar von dem HErrn geleitet zu sein und neue Offenbarungen von oben
zu haben. Vor kurzem gaben sie vor, daß sie vom HErrn den Befehl erhalten hätten,
nach Nord⸗Carolina überzusiedeln, und sind jetzt auf ihrem Weg dahin. —
(Lutheran Standard.)
Eine dritte, die Thomasiten. Nach dem Memphis Ledger“' gibt es in West⸗
Tennessee eine Secte angeblicher Christen unter dem Namen Thomasiten, deren unter⸗
scheidender Glaube ist, daß nach Christi Wiederkunft, um tausend Jahre über die Erde zu
herrschen, die Bösen vernichtet werden sollen. Diese Wiederkunft wird im Jahre 1880
oder 1881 stattfinden. Es ist dies, wie wir glauben, dieselbe Secte, die schon lange in
Ost-Virginien bestanden hat. — (Lutheran Standard.)
Noch eine neue Secte in Aussicht. Der „Philadelphia Enquirer“' berichtet
über eine Versammlung, die in dieser Stadt gehalten wurde, um den Ursachen des Ver⸗
zugs der Bekehrung der Welt nachzuspüren. Er sagt: „Die Convention bestand aus
etwa anderthalb Dutzend Leuten, meist Männern. Samuel Evans, der die Versamm⸗
lungen leitete, eröffnete die Verhandlungen mit einer etwa dreiviertel Stunden langen An⸗
sprache, in welcher er erklärte, daß keine der bestehenden Religionsformen einen wahrhaft
christlichen Geist habe und daß für alle sich dazu eignenden Personen eine andere Kirche
errichtet werden müsse. Auch sprach der Redner seine Opposition gegen das jetzige
Erziehungs⸗Syostem aus. Auch Dr. Pease erklärte seine Zustimmung zu der Meinung,
daß es in der Gegenwart keine wahre christliche Kirche gebe.“ — (Luth. Stand.)
Wie der „Ameériean Lutheran“ Pfarrstellen empfiehlt. In der Nummer
dieses Blattes vom 20. September lesen wir: „Die lutherische Pfarrstelle zu Shrewsbury
ist jetzt vakant. Der Kirchenrath macht Anstrengungen, einen Pastor erster Classe zu be⸗
kommen. Wir hoffen, daß es ihm bald gelingen wird. Für einen erfolgreichen Prediger
kann diese Stelle eine sehr einträgliche werden.“ — Das gehört wohl auch in das Kapitel
von der vital piety? — C.