# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1873_S315
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31⁵5

dem Worte Gottes zuwiderlaufen'. Nun, mehr kann man ja nicht verlangen. Freilich
wird unmittelbar vorher, in Resolution Nr. 4, versichert, daß diese Gesetzgebung mit den
Grundsätzen der Offenbarung in Widerspruch auslaufe“, was logisch schwer vereinbar
scheint mit der folgenden Einräumung, daß sie ihr nicht zuwiderlaufe, nicht entschieden
wenigstens; indessen die Theologie und die Logik stehen ja überhaupt nicht immer im
besten Einvernehmen, und außerdem können wir, da Nr. 5 auf Nr. 4 folgt, annehmen,
daß Nr. 5 bestimmt ist, Nr. 4 aufzuheben. Das Martyrium wäre also glücklich
in die ungewisse Zukunft gerückt. Um den Nimbus einiger Tapferkeit zu wah⸗
ren, wird nämlich hinzugefügt, daß man übrigens gegen die Principien der neuen Gesetze
laut protestiren und nicht verschweigen wolle, daß ihre Ausführung auf Puncte führen
kann, wo wir in schuldigem Gehorsam gegen Gott die weltliche Strafe ertragen müssen“.
Diesen Heldenmuth üben wir mehr oder weniger alle. Wir gehorchen den Gesetzen, auch
wenn sie uns nicht gefallen, und wir warten resignirt ab, ob der Fall eintreten wird, wo
wir Gott mehr fürchten sollen, als die Menschen. Im Allgemeinen finden wir Anderen
es aber nicht sehr geschmackvoll, einen Heldenmuth zur Schau zu tragen, der erst in einem
künftigen Falle bedingungsweise sich erproben soll, zumal wenn dieser Fall höchst unwahr⸗
scheinlich ist. Wir dürfen wohl mit diesem Pastorentage den Kampf der „lutherischen
Kirche' gegen die Staatsgewalt als praktisch beendet ansehen. Scharmützel mit einigen
bitzköpfigen Zeloten werden vielleicht noch vorkommen, aber die Partei als solche hat die
Formel für einen bequemen modus vivendi gefunden und angenommen.“ W.

Niederhessen. Wahrhaft erfrischend lautet die Adresse von 43 lutherischen Kirchen⸗
dienern aus Hessen, die von denselben an den deutschen Kaiser gerichtet worden ist, um
gegen das für Lutheraner und Reformirte bestimmte und vor kurzem eingesetzte Gesammt⸗
Consistorium zu protestiren. Darin heißt es u. A.: „Wir, die allerunterthänigst unter⸗
zeichneten Diener JEsu Christi in der niederhessischen Kirche, die wir uns für verpflichtet
halten und bereit sind, Eurer k. k. Majestät in allen Dingen zu gehorchen, welche nicht
wider Gott streiten, können Allerhöchstderselben ebenso wenig wie die namhaftesten
Kirchenrechtslehrer das Recht zuerkennen, eine Kirche dessen, dem alle Gewalt im Himmel
und auf Erden gegeben ist, im Widerspruche mit dem Bekenntnisse derselben und ihren
rechtlichen Ordnungen umzugestalten, und sehen uns deßhalb durch die Treue gegen diesen
unseren HErren gezwungen, dem Gesammt⸗Consistorinm, durch welches unserer Kirche
der Zusammenhang mit diesem HErrn entzogen wird, wie wir das Eurer k. k. Majestät
bereits in unserer allerunterlhänigsten Eingabe vom Januar d. J. aussprachen, die An⸗
erkennung und Unterstellung zu versagen. .. Durch die Anerkennung des
Gesammt⸗Consistoriums würden wir, statt des von Christo empfangenen Mandates, ein
menschliches Mandat annehmen und damit nicht blos unser Gelübde, unser Amt nur ge⸗
mäß dem Bekenntnisse und den Kirchenordnungen auszurichten, geradezu brechen, sondern
auch den Sohn Gottes als unsern HErrn verleugnen und von demselben abfallen. In
den Wechselfall gestellt, in der Kirche entweder JEsu Christo, dessen Diener wir sind, oder
Eurer k. k. Majestät zu gehorchen, Allerhöchstwelcher wir nur in weltlichen Dingen zum
Gehorsam verpflichtet sind, kann es uns nicht zur Schuld angerechnet werden, wenn wir
uns, gemäß dem Worte Gottes: „Man muß Gott mehr gehorchen, denn den
Menschen“, als treue Diener unseres göttlichen HErrn erweisen. Und auch dann
würde hierin nichts geändert und die Pflichtmäßigkeit und Unanfechtbarkeit unseres Han⸗
delns in gleichem Grade ersichtlich sein, wenn auch Eure k. k. Majestät unser angestamm-
ter Landesherr wären und als solcher, kraft oberstbischöflichen Amtes, das Gesammt⸗
Consistorium eingesetzt hätten, da auch die Träger der höchsten kirchlichen Aemter an das
Bekenntniß und die Kirchenordnungen, als an die Mittel, durch welche der HErr Christus
die Kirche regiert, gebunden sind und im Streitfalle die Majestät JEsu Christi der Auto⸗