# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1873_S319
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 319

drei Monaten aber ist sie so hoch gestiegen, daß sie im einzelnen kaum noch zu verfolgen ist.
Zählte man doch in Italien am sogenannten Heiligthum von Pieve an einem Tage 30,000
„Pilger“, zu Caravaggio in der Provinz Bergamo am 4. Mai neun Bischöfe und mehr
als 20,000, am sogenannten Heiligthume dell' Impruneta in Toscana am 18. Mai mehr
als 25,000, am 25. Mai zu Orogo in Piemont 8000 und zu Lucca am 9. Juni nahezu
10,000 „Pilger“. In Belgien fanden sich am 25 — 29. Mai in Turcoing 20,000, in
Notre⸗-Dame⸗aux-Bois 10,000, in Notre-Dame-du-Lac 50,000 und ebenso viele in
Montaigu ein. In Deutschland waren bis jetzt die größten Processionen die nach
St. Matthias in Trier und die Aachener Pilgerfahrt nach Moresnet, an der 30,000 Per-
sonen theilnahmen. Und nun erst in Frankreich! Ohne von den Massen zu sprechen,
welche von Anfang des Frühjahrs an Lourdes besuchten, sei nur Chartres erwähnt, wo
sich vom 26 — 28. Mai 60,000 Wallfahrer einfanden, darunter 14 Bischöfe, 150 Depu⸗
tirte und eine große Anzahl höherer Officiere der Armee. Die Zahl der „Pilger“ aber,
welche seit dem Juni nach Paray⸗le-Monial strömen, läßt sich gar nicht mehr annähernd
angeben. Die Wallfahrten in Frankreich, sagt deshalb nicht mit Unrecht ein liberales
Blatt, werden so zahlreich und gewinnen tagtäglich so sehr an Bedeutung durch Quan⸗
tität und Qualität der Pilger, daß es unsinnig wäre, dieselben als eine lächerliche und
unschuldige Manifestation bigoter Leute betrachten zu wollen. Bei geringem Nachdenken
wird man sich überzeugen, daß diese fanatischen Akte religiösen Eifers mit den politischen
Anschauungen, welche in Frankreich die Oberhand zu bekommen scheinen, harmoniren,
und daß sie mit den letzten Ereignissen in der Nationalversammlung zu Versailles im
vollen Einklang stehen. Es keimt in Frankreich eine neue politisch-religiöse Revolution,
deren Größe und Ausdehnung in diesem Augenblicke noch unberechenbar ist.

Nekrologisches. Am 17. Juli starb der Geheime Kirchenrath Dr. Langbein in
Dresden; am 16. August nach langem Leiden Dr. J. Gfr. Schneider, Pastor an der
St. Georgenkirche zu Leipzig.

Australien. Die evangelisch-lutherische Synode von Süd-Australien hielt letzten
März ihre vierjährige Versammlung. Hauptgegenstände der Discussion waren der Exor⸗
cismus und die Beichte; man kam jedoch darüber zu keinem einmüthigen Beschluß. Die
Zweckmäßigkeit der Privatbeichte wurde anerkannt; auch wurden die Glieder ernstlich er⸗
mahnt, bei der Taufe ihrer Kinder nicht Glieder anderer Denominationen zu Pathen zu
nehmen.

Leipzig. Der von Pastor Ahlfeld als Vorsitzendem des Vorstandes der Nicolaikirche
in Leipzig erhobene Widerspruch gegen den Beschluß des Kirchenvorstandes, die Kirche dem
deutschen Protestantentage zur Abhaltung des Gottesdienstes einzuräumen, ist von der
Regierungsbehörde verworfen worden. (Ref. Kz.)

In Mainz steht demnächst eine interessante Gerichtsverhandlung bevor. Dom⸗
kapitular Monfang, der bekannte Vorkämpfer der Ultramontanen in den Rheinlanden, hat
den protestantischen Pfarrer Dr. Krumm angeklagt, weil derselbe die im Seminar zu
Mainz gelehrte Gury'sche Moraltheologie eine „Spitzbubenmoral“ oder ähnlich geheißen
hat. Uebrigens hat die öffentliche Meinung über den scandalösen Inhalt dieses Schand⸗
buches längst den Stab gebrochen. (Ref. Kz.)

Die Redemptoristen in Altötting. Der „Passauer Zeitung“ schreibt man aus
Altötting: „Bezüglich der Redemptoristen soll die Staatsregierung nicht abgeneigt sein,
dem Ansuchen der vier betheiligten Bischöfe entsprechend, die Verwendung der frommen
Väter in der Seelsorge zu gestatten, nachdem diese den Ordenshabit abgelegt und den
Austritt aus der Congregation erlangt haben. Somit könnten also die Herren Patres in
Altötting oder Vilsbiburg, nachdem sie ihre Thätigkeit als Mitglieder der Redemptoristen⸗
congregation eingestellt haben, dieselbe unter anderm Titel, z. B. als bischöfliche
Vicare, fortsetzen.“