# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1873_S330
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

330 Vom Synergismus.

göttlichen Wortes lüderlich umzugehen, ist nichts anderes, als eine schreiende
Untreue gegen Gott und die anvertrauten Seelen. Eine Wahrheit göttlichen
Wortes daran geben, sei es aus welchem Grund es mag, heißt nichts anderes,
als eine Stütze des christlichen Glaubens und Lebens umreißen; sich vor der
wahren Orthodoxie fürchten, andern dieselbe verdächtigen, heißt nichts ande⸗
res, als das reine göttliche Wort für unnöthig, ja schädlich erklären, und
meinen, Gott könne etwas in seinem Worte offenbart haben, was dem rechten
seligmachenden Glauben und dem heiligen, gottseligen Leben nicht förderlich,
sondern hinderlich wäre. Wie allezeit eine wahre Reformation im Alten
und Neuen Bunde nur durch Umkehr zum reinen Worte Gottes, zur Ortho⸗
doxie, zu Stande gekommen ist, so ist auch nur dann Hoffnung auf Besserung
der Generalsynode vorhanden, wenn sie zu dieser Erkenntniß kommt, und nun
auch in Reue und Glauben zu dieser Quelle zurückkehrt, sonst wird sie den
Secten und der Welt zum Raube werden nach dem Wort des HErrn,
Hos. 4, 6. ö H. H.

(Eingesandt von Past. H. Wyneken auf Wunsch der Clevelander Pastoralconferenz.)

Vom Synergismus.

CFortsetzung.)
Thesis II.

Der wiedergeborene Mensch aber hat in Bezug auf geistliche Dinge
einen freien (d. i. befreiten) Willen, so daß er vermittelst der Kräfte der
Gnade, die er in der Wiedergeburt empfangen hat, mit dem Heiligen
Geiste wirken (cooperari) kann, wiewol noch große Schwachheit mit unter⸗
läuft.

A. Zergliederung.
A. Subjectum der These.

Während in der vorhergehenden These gehandelt worden ist von den
Kräften des Verstandes und des Willens des Menschen (in Bezug auf geist⸗
liche Dinge), wie er ist nach dem Fall und vor der Bekehrung, oder des un⸗
wiedergeborenen Menschen: so reden wir in dieser Thesis von den
Kräften des durch die ordentlichen Mittel bekehrten oder wiedergeborenen
Menschen, oder des Menschen im Stande der Gnade, in statu in-
staurationis.

B. Praedicatum.
Solchem Menschen wird in der Thesis ein arbitrium liberatum (be⸗
freiter, daher freier Wille) zugeschrieben, nach welchem er nunmehr in ge⸗

wissem Maaße die facultas, die Fähigkeit oder das Vermögen hat, dessen er
vorher in Bezug auf geistliche Dinge gänzlich entbehrte.