# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1873_S343
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 343

ist die Gabe Gottes, empfangen durch eine That des Glaubens, als Antwort auf brün⸗
stiges Gebet.“ Letzterer, Mr. Beecher, der die christliche Kanzel auf alle Weise schändet,
redete über „die Kanzel unsers Zeitalters“. An diesem Tage wurden auch verschiedene
Ansichten über Schulen und Erziehung vorgetragen, aber es waren eben blos Ansich⸗
ten. — Am fünften Sitzungstage bekam der Pabst seinen Theil. Daß da auch viele
Luftstreiche gefallen sind, ist leicht begreiflich. So sagte ein gewisser Dr. Fish von Paris:
„Durch das Dogma von der unbefleckten Empfängnis hat man die Jungfrau Maria nicht
blos zur Mutter IEsu, sondern zur Mutter des allmächtigen Gottes und Vaters ver⸗
wandelt.“ Blödsinn! — Wer selbst nicht Gottes Wort sich unbedingt unterwirft, kann
das antichristische Pabstthum nicht recht bekämpfen. Pastor Witte's Vortrag über „die
vier preußischen Kirchengesetze und den Ultramontanismus“ hebt also an: „Welcher
evangelische Christ, der noch Eines Fleisches und Blutes ist mit den Vätern der Reforma⸗
tion deutschen und schweizerischen Gepräges, müßte nicht mit heller Freude jedes Er⸗
eigniß begrüßen, das dazu angethan ist, die Macht Roms zu schwächen. Nicht des
Katholicismus, sagen wir, wie er noch bis in die neuesten Zeiten hin wahrhaft christ⸗
liche Gestalten zu erzeugen im Stande war; sondern Rom's*), das unter religiöser
Firma mehr und mehr die christlichen Freiheitspotenzen in Fesseln schlägt. —— — Wohl
war es übereilt und nur durch die Hitze des Kampfes erklärlich, wenn bereits Luther
und seine Genossen im dreifach Gekrönten „den Endechristen“ sehen wollten. Uebereilt
wäre es auch jetzt noch, den infallibel Gewordenen in Rom einfach mit dem Menschen der
Sünde und dem Gesetzlosen zu identificiren.“ Solche Angriffe läßt sich der Pabst wohl
gefallen! — Als Gegenstände, die noch an den folgenden Tagen vorgenommen wurden, sind
zu nennen: Religionsfreiheit, Unterhalt der Prediger, Mission, Arbeiterfrage, Tempe⸗
renz. In Betreff der letzteren Frage kamen natürlich in den Versammlungen der Allianz
nur die bekannten puritanischen Anschauungen zur Geltung. In Privatkreisen sollen
deutsche Delegaten (Dr. Christlieb, Dr. Kraft, Pastor Krummacher u. A.) sich dahin aus⸗
gesprochen haben, daß die americanischen Ansichten von gänzlicher Enthaltung absurd und
völlig ungerechtfertigt seien. Schöne Union! — So breit nun auch nach dem Allen die
Basis der Allianz ist, vielen ist sie noch nicht breit genug. Es wurde ein Brief von A. C.
Coxe, einem Bischof der Episcopalkirche in New Rork, vorgelegt, worin er zu bedenken gibt,
ob nicht die Basis der Allianz von 1846 sich überlebt habe, und vorschlägt, die canonischen
Bücher und das nicänische Glaubensbekenntniß als Basis anzunehmen. — In einer Sepa⸗
ratversammlung der deutschen Mitglieder forderte der Vorsitzer, Dr. Schaff, den lutheri⸗
schen (2) Pastor Held auf, die Delegaten von Deutschland im Namen der deutschen Pasto⸗
ren und Gemeinden von New Rork zu begrüßen. Indem Dr. Schaff ihm diesen Auftrag
gab, bemerkte er, er wolle nicht angeben, zu welcher Denomination Herr Held gehöre, da
darauf nichts ankomme auf einer Platform, „auf welcher wir uns einander als evange⸗
lische Christen anerkenneten“. Nun sagte zwar Herr Held, daß er lutherisch sei, aber wir
lesen nicht von ihm, daß er die Wahrheit bekannt und gegen den Irrthum gezeugt
hat; im Gegentheil sprach er den Wunsch aus, daß andere Lutheraner an seiner Seite
stehen, also mit ihm verleugnen möchten. * G.
Wie ein Prediger die jungen Leute in seiner Gemeinde von der Tanzlust ab⸗
brachte. Ein rechtschaffener junger Prediger unserer Synode im „Busch“ schreibt uns
soeben u. a. Folgendes: „Abends gebe ich Singestunde den jungen Leuten meiner Ge⸗
meinde, woran sich jedoch auch ältere Gemeindeglieder betheiligen. Hierzu bestimmte mich
nicht nur der Wunsch, den Gemeindegesang zu verbessern und zu pflegen und zumal die
Festtage durch den Vortrag passender vierstimmiger Singestücke zu verschönern, sondern vor
allem dies, daß der Tanzteufel unter der Jugend zur Herrschaft zu kommen drohte. Ich

*) Luther's Unterscheidung des Pabstthums und der römischen Kirche ist eine ganz andere.