# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1873_S361
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Das General Council und das Colloquium. 361

mit der beiderseits tiefgefühlten bitteren Täuschung uns wenigstens für die
nächsten Jahre nicht viel zu versprechen schienen. Von Seiten der Synodal⸗
conferenz, des Lutheraner“, der Lehre und Wehre“ und des Lutheran Stand-
ardé ist dieser Plan je und je kräftig befürwortet und mit großer Wärme ge⸗
preßt worden. Etwas auffallend mußte es daher erscheinen, wenn in neuerer
Zeit der „Lutheran and Missionary“ die Anregung dieses Vorschlags Sol⸗
chen gutschreibt, die von Anfang an der Sache sehr fern standen; da er ja
wohl wissen muß, daß schon bei der Versammlung zu Reading, Pa., die
Synode von Missouri sich gerade aus dem Grunde an der Kirchen⸗
Versammlung als actives Glied zu betheiligen weigerte, weil sie eine solche

„Organisation für verfrüht hielt und der Ueberzeugung war, daß erst durch

die Vorarbeit einer solchen freien Conferenz die nöthige Reife dazu er⸗
zielt und ein fester Grund zu einer rechtmäßigen Vereinigung gelegt werden
könne.

„Wir können's aber auch uns selbst, sowie Andern gegenüber, nicht leug⸗
nen, daß die Betheiligung hervorragender Glieder der „Kirchen-Versamm⸗
lung“ an der neulich in New RÄork abgehaltenen vereinigungssüchtigen ‚Al⸗
lianz‘ unsere Hoffnungen in dieser Hinsicht mit einer bedeutenden Quantität
kalten Wassers übergossen und unsere Erwartungen auf ein Minimum redu⸗
cirt hat. Wenn jene Männer in ihrer Theilnahme aufrichtig waren, so
scheint uns die Zeit noch lange nicht gekommen zu sein, da man sagen kann,
daß das lutherische Bekenntniß ihnen in Mark und Bein gedrungen und
Fleisch und Blut angenommen habe. Bei der Allianz erwartete man (und
so war es ja auch), daß man jedes Sonder-Bekenntniß als unwesentlich auf
die Seite schiebe; die Confession der lutherischen Kirche geht aber nicht still⸗
schweigend an der von ihr abweichenden Lehre vorbei, noch weniger liebäugelt
sie mit derselben, sondern verwirft sie auf das entschiedenste. Oder gilt
Jenen das Zeugniß unsers Bekenntnisses wider die falsche Lehre nichts?
Mag sein, daß man sich aus persönlichen Rücksichten verleiten ließ, an dieser
glänzendseinsollenden, epochemachenden Bewegung theilzunehmen, aber dieser
Geist verspricht eben auch wenig wirklichen kirchlichen Gewinn, denn wo die
Wahrheit den falschen Zeitrichtungen weichen muß, und man lieber den alten
unionistischen, synkretistischen Quark aufrühren, als den alten Glauben der
Väter an's Licht und zur Geltung bringen hilft, sieht's nicht sonderlich hoff—
nungsvoll aus. Wir sind daher nicht besonders enthusiastisch in unsern Er⸗
wartungen, wollen aber das beste hoffen. Es hängt ja nicht von unserm
schwachen Thun und Treiben, sondern von der Gnadenleitung und dem Segen
Gottes ab, der gar oft unsere Kleingläubigkeit zu Schanden macht, und das,
was uns gering scheint, herrlich hinauszuführen weiß. Wir wollen gern
mit unserer schwachen Kraft versuchen, unser Scherflein zur Förderung der
guten Sache beizutragen. Wenn nur die Herzen redlich nach der göttlichen
Wahrheit dürsten, so dürfen wir ja doch hoffen, daß sie durchdringen wird,
denn der HErr hat ihr eine siegende Macht beigegeben, die die Pforten der