# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1873_S367
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Ueber das Memoriren der Predigten. 3067

Pabstthum gegenüber in unserem Bekenntniß, namentlich in den Schmal⸗
kaldischen Artikeln, niedergelegt ist, mit uns bekennen; also nicht leugnen,
daß nicht die Amtsträger, sondern die Kirche die Schlüssel oder das Amt
ursprünglich besitze und durch ihren Beruf übergebe, daß also das Pfarr⸗
amt nicht ein neben der Kirche bestehender privilegirter, sich selbst fortpflanzen⸗
der Stand sei. Wer aber freilich dies leugnet oder, obwohl er es zuzugestehen
Miene macht, doch unsere Lehre für schwarmgeisterisch erklärt, indem er sich
z. B. hinter die unsichtbare Kirche als Ganzes versteckt, und somit zeigt, daß
er im Grunde doch eine wesentlich andere Lehre für die richtige hält, mit dem
können wir allerdings nicht zusammenarbeiten.
So viel für diesmal. 2 W.

Ueber das Memoriren der Predigten.
(Aus „„Zeitschrift für Protestantismus und Kirche. 1855.“ S. 125.)

Fast vierzig Jahre lang memorirte ich alle meine Predigten, sogar alle
Leichenpredigten und wenn sie auch, wie in Festzeiten noch so dicht zusammen
kamen, genau und wörtlich und blieb oft halbe Nächte darüber sitzen, denn
ich getraute mir keine Predigt zu halten, wenn ich sie nicht Tag's vorher
memorirt und unmittelbar vor dem Einschlafen durchgegangen hatte, wo sie
aber dann auch Morgens so tief ins Gedächtniß eingeprägt war, daß mir
beim Halten unter zehn mal gewiß neun mal kein Wort fehlte. Es kostete
mir zuerst viele Zeit und viele Mühe, ward mir aber mit jedem Jahre leichter;
so daß ich, wenn ich auch Samstags Vormittags erst um 9, ja um 10 Uhr
anfing, doch um 12 Uhr fertig ward und sie dann nur Abends in der Däm⸗
merung und Nachts vor dem Einschlafen und früh vor dem Halten, jedesmal
einmal noch durchzugehen brauchte, um dann getrost die Kanzel zu besteigen.
So ging es 36 Jahre lang fort und that ich mir ordenklich was zu gut
darauf, daß ich es so machte, denn von dem Extemporiren war ich von jeher
ein abgesagter Feind und getraute mir es wohl im Nothfall bei kürzeren
Reden auf dem Altar und am Grabe, aber nie und nimmermehr bei Pre⸗
digten, wenn ich von der Kanzel sprach, und am Morgen vor dem Gottesdienst.
selbst erst zu memoriren, wie so manche thun, konnte ich mich nie entschließen,
weil ich es für zu angreifend hielt und mich fürchtete, die frühe Morgenstunde
zu verschlafen und in der Predigt stecken zu bleiben. Es hatte diese Ge⸗
wohnheit allerdings auch manches Gute; ich fing in der Regel schon am
Dienstag, spätestens Mittwoch Vormittags mit der Ausarbeitung der Predigt
an, denn die Nachmittage widmete ich meistens den übrigen Amtsarbeiten,
Schreibereien, Gängen und Besuchen; so daß ich sie Freitags ganz fertig
noch einmal critisirend und bessernd durchstudirte; aber ich hatte nicht an
die Tage gedacht, die ich doch auch zu erleben hoffte, die Tage, von denen wir
sagen müssen: „sie gefallen uns nicht“, „die Tage des reiferen, höheren Al⸗