# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1873_S372
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372 Erfreuliches und Betrübendes aus dem ehemaligen Kurhessen.

mar lehrte in römischer Weise die ganze Vermischung des innern geistlichen
Wesens der Kirche mit deren äußerer sichtbarer Erscheinung, Ordnung und
Verfassung, wonach auch letzteres Alles zum Wesen der Kirche mit hinzuge⸗
zählt und die ganze äußere Verfassung der Kirche auf göttliche Autorität ge—
gründet wird. Höchst betrübend ist es zu sehen, wie sich diese ganze falsche
Lehre so entschieden in den gegenwärtigen kirchlichen Kämpfen in Kurhessen
ausprägt. — Es bestanden nämlich in Kurhessen früher drei Consistorien;
doch seit 1866 schon ging die preußische Regierung darauf aus, statt dieser
drei zum Theil confessionell verschiedenen Consistorien ein unirtes Gesammt⸗
consistorium für alle evangelische Gemeinden des ganzen Landes zu errichten.
Doch um des Widerspruchs willen, der sich sofort dagegen erhob, zog man
die Sache in die Länge, hoffend, daß sich mit der Zeit die Gegensätze mehr
beruhigen würden. Ende Juli dieses Jahres ist nun endlich das längst be⸗
schlossene Gesammteonsistorium in Cassel errichtet und eingeführt worden.
Der Natur der Sache nach ist dasselbe also ein rein unirtes, alle lutherischen,
reformirten und unirten evangelischen Gemeinden des ehemaligen Kurhessens
gleichmäßig umfassendes. Gewiß hätten da treue Lutheraner Ursache, um
Glaubens und Gewissens willen gegen diese rein unirte Behörde, in deren
Gefolge ohne Zweifel die ganze preußische Union in Kurhessen einziehen wird,
mit aller Macht sich zu erheben, und zwar lediglich um der Union, um der
falschen Lehre willen, die die Union mit sich bringt. Sehr erfreulich ist
es daher, daß wirklich im ehemals Kurhessischen sofort 43 Geistliche, deren
Zahl sich nachher auf 52 vermehrte, mit vollem Ernst aufgestanden sind und
in einer Eingabe an den König erklärt haben, daß sie um Gewissens willen
das neue Gesammteonsistorium in Cassel nicht anzuerkennen vermöchten,
daher den König um dessen Wiederaufhebung bitten müßten. Die Erklärung
ist so entschieden abgefaßt, daß den Betreffenden kein anderer Ausweg übrig
bleibt, als der der Separation, falls der König ihre Bitte abschlagen und
das Gesammtconsistorium aufrecht erhalten wollte. Ob und in wie weit die
gesammten 52 Geistlichen, die die Erklärung an den König gerichtet haben,
auch wirklich ihren Worten die That folgen lassen, wie viele von ihnen ferner
den nöthigen Anhang in den Gemeinden finden werden, um sofort zur Bil⸗
dung einer neuen separirten kirchlichen Gemeinschaft schreiten zu können, das
liegt Alles außerhalb menschlicher Berechnung und muß die Zeit erst lehren.
Daß es Vielen der kurhessischen Bekenner an der nöthigen Glaubenskraft
nicht fehlen werde, dem Wort die That folgen zu lassen, dürfen wir nach
allem Bisherigen zuversichtlich hoffen. — Aber wird ihre ganze Sache nicht
verderbt werden durch den Sauerteig ihrer falschen romanisirenden Lehre, den
sie offenbar mit sich führen? In der erwähnten Erklärung an den König
sagen die 52 kurhessischen Bekenner zwar auch im Eingang, daß das neue
Gesammtconsistorium in Cassel aus Leuten verschiedenen Glaubens
zusammengesetzt sei, aber sonst geschieht fast nirgends mehr der Union eine
eigentliche Erwähnung, sie tritt beinahe ganz in den Hintergrund, während
in der ganzen Erklärung der Widerspruch des neuen Gesammteonsistoriums