# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1873_S379
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 379

Anwendung der Descendenztiheorie auf den Menschen“ begrüßte, der rücksichtslos alle
Consequenzen aus der „Affentheorie“ des Engländers zog, die dieser selbst auszusprechen
sich gescheut hat, und Max Müller widersprach, der noch ein absolutes Unterscheidungs⸗
zeichen zwischen Menschen und Thieren in den Sprachwurzeln erkennt. Für den straß⸗
burger Professor gibt es dagegen keinen absoluten Unterschied zwischen Mensch und Thier,
und dem Menschen ist nach seinem Dafürhalten ebenso wenig wie dem Thiere das Gottes⸗
bewußtsein und die Unterscheidung von Gut und Böse angeboren. — So berichtet die
Leipziger „Allgem. Ev.⸗Luth. Kz.“ vom 10. October. — Man sieht hieraus, daß ein
Mensch sich viele Kenntnisse sammeln und dabei in Absicht auf seine Bestimmung in thie⸗
rische Stupidität, ja unter das Thier hinabsinken kann, das seiner Bestimmung gemäß sich
hält. Daher die Schrift sagt: „Ein Ochse kennet seinen Herrn und ein Esel die Krippe
seines Herrn, aber Israel kennet es nicht und mein Volk vernimmt es nicht.“ Jes. 1, 3.
W.

Thüringen. In der lutherischen Pfarrei Neuenhof bei Eisenach hat der Superin⸗
tendent die Wahlen zur Landessynode vornehmen lassen, ohne des Pfarrers Wissen und
Willen, während dieser mit Frau und Kind an das Sterbebett seiner Mutter geeilt war.
Der Kirchen-Gemeindevorstand hatte schon vor vier Jahren erklärt, er würde sich an der
Synodalwahl nur dann betheiligen, wenn die Synodalordnung das Recht und den Be⸗
stand der lutherischen Kirche ausdrücklich anerkenne und deren Glieder auf das lutherische
Bekenntniß verpflichtet würden. Darum wollten die Kirchenvorsteher in Abwesenheit
ihres Pfarrers nicht wählen. Nun wurde ihnen ihre Enthaltung als Ungehorsam gegen
Gesetz und Obrigkeit ausgelegt; auch wurden sie sonst mit allen möglichen Vorstellungen
von drohenden materiellen Gefahren, bis auf zwei, nach mehreren Terminen, zur
Wahl bewogen. — Als Pfarrer Rieth (er gibt nun allein das Thüringer lutherische
Wochenblatt: „Stimme der Kirche“ heraus) zurückkehrte und erfuhr, was geschehen
war, sagte er sich in einer offenen Erklärung an seine Gemeinden vollständig von der ge⸗
schehenen Wahl los, protestirte dagegen und forderte eine christliche Gemeinde auf, eben⸗
falls nichts damit gemein zu haben, sie nicht anzuerkennen; die Kirchenvorsteher forderte
er auf, die Wahl als Verleugnung der lutherischen Kirche und ihres Bekenntnisses zu er⸗
kennen und ihre Buße darüber durch Widerruf als eine rechtschaffene zu erweisen u. s. w.
Diese Erklärung wurde Pfarrer Rieth bald amtlich abgefordert. Er ließ sie sammt einer
Nachschrift in der „Stimme der Kirche“ abdrucken. Nun ist die Untersuchung gegen ihn
eingeleitet und lautet die Anklage auf: „Oeffentliche, das geistliche Amt und
die Heiligkeit des Gottesdienstes schädigende Schmähung.“ 2) Be⸗
drückung der Gewissen. 3) Verwirrung der Geister. 4) Mißbrauch
des Amtes. 5) Falsche Vorspiegelungen. 6) Aufreizung der ihm an⸗
vertrauten Gemeinden zum Ungehorsam und zur Auflehnung gegen
die Gesetze der Obrigkeit. Pfarrer Rieth hat bereits seine schriftliche Verantwor⸗
tung eingereicht, und empfiehlt sich der treuen Fürbitte aller bekenntnißtreuen Lutheraner.
Der HErr sei ihm Sonne und Schild! Also auch das Land der Toleranz, Weimar,
wo lauter Protestantenvereinler, Rationalisten und Nationalkirchenthümler in der Synode
sitzen, verträgt keine deutliche lutherische Kirchenstimme mehr! — Mit etlichen Feder⸗
strichen will man eine lutherische Landeskirche abschaffen, und die damit nicht zufrieden
sind, heißet man Empörer!? — Babel nimmt überhand!

(Friedensbote aus Elsaß-Lothringen.)

Straßburg. Wie aus dem vor kurzem, und zwar in deutscher Sprache erschienenen
Programm des straßburger Gomnasiums hervorgeht, hat man gerade für den Unter⸗
richt in der Religion die französische Sprache beibehalten, für eine evangelische Anstalt
allerdings eine auffallende Thatsache. Denn die deutsche Bibel und das deutsche Ge—
sangbuch gehören zu den werthvollsten Gütern der evangelischen Kirche im Elsaß, und sie