# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1874_S1
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VLehre und Wehre.

Jahrgang 20. Zanuar 1874. No. 1.

Worwort.

Einer der gefährlichsten Irrthümer unserer Zeit ist die Meinung, daß
es keine so große Gefahr damit habe, wenn man den einen oder den andern
Irrthum in der Lehre hegt oder denselben als mit der Wahrheit gleichberech⸗
tigt in der Kirche öffentlich duldet. Und nicht nur erklärte Unionisten hul⸗
digen einer solchen Geringschätzung des Schadens, der durch falsche Lehre
angerichtet wird, sondern selbst die „angesehensten Theologen“ lutherischen
Namens — Männer, welche für eifrige Gegner der Union und „Säulen der
rechtgläubigen Kirche“ gelten — stehen mit ihren Grundsätzen über „offene
Fragen“ und „Lehrfreiheit“ mit den Auen der Union principiell auf
demselben Boden. Man scheut sich jetzt allgemein, Irrthümer in der Lehre,
selbst wenn sie noch so grob, ketzerisch und seelenverderblich sind, als falsche
Lehren oder gar Ketzereien zu bezeichnen, sobald sie von einem „Manne
der theologischen Wissenschaft“ als Resultat seiner Forschungen aufgetischt
werden. Oder wenn man ja noch den Muth hat, von falschen Lehren zu
reden, obwohl man sie doch lieber nur „schiefe Ansichten“ oder „verkehrte An⸗
schauungen“ nennt, so fordert man doch — wenigstens bis etwa die Kirche
in einem neuen Symbol oder sonstwie zu Ungunsten einer solchen „Ansicht“
oder „Auffassung“ „entschieden“ hat — Duldung und Lehrfreiheit für einen
solchen Irrthum; Alles im Namen der abgöttisch verehrten, hochgefeierten
Wissenschaftstheologie, deren Aufgabe es nicht sowohl sei, „den alten Glau⸗
ben, wider die neuen Ketzereien zu vertheidigen“ (Luther), als vielmehr das
Christenthum mit dem „fortgeschrittenen Zeitbewußtsein“ möglichst in Ein⸗
klang zu bringen. Selbst aufrichtige Liebhaber der Wahrheit sind heute
nicht selten von unionistischer Zärtlichkeit gegen falsche Lehren und Lehrer
wenigstens insofern angesteckt, als sie meinen, man brauche den Irrthum und
dessen Verbreiter doch nicht gerade ex professo anzugreifen und hartnäckig
zu bekämpfen; es genüge vollkommen, wenn man durch positives Zeugniß
und gelegentliche Darlegung der reinen Lehre den entgegengesetzten Irrthum
indirect zu widerlegen und zu verdrängen suche.

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