# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1874_S19
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 10
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

J. America.

Ein Schisma in der Episcopalkirche. Eine Folge der neulichen Sitzung der unio⸗
nistischen Allianz ist die Gründung einer neuen Secte, der verbesserten Episcopal⸗
kirche (reformed episcopal church). Bischof Cummins von Kentucky hatte sein
Amt niedergelegt, weil ihm der in Kentucky und sonst vorherrschende Ritualismus nicht
geflel und weil er glaubte, daß seine Wirksamkeit untergraben sei durch die Feindschaft, die
er sich durch seine Theilnahme an nicht⸗episcopalistischem Abendmahl bei Gelegenheit der
Sitzungen der Allianz zugezogen. In Folge seines Aufrufs versammelten sich am 2. De⸗
cember in New Aork sieben Episcopalprediger und eine große Anzahl von Laien, um eine
„verbesserte“ Episcopalkirche zu gründen. Bischof Cummins wurde zum vorsitzenden
Bischof gewählt. Die folgende „Declaration of principles“ wurde angenommen:
„I. Die verbesserte Episcopalkirche, die den Glauben, der einmal den Heiligen vorge⸗
geben ist, festhält, erklärt ihren Glauben an die heilige Schrift Alten und Neuen Testa⸗
ments als das Wort Gottes und die einzige Richtschnur des Glaubens und Lebens, an
das apostolische Glaubensbekenntniß, an die göttliche Einsetzung der Saeramente der
Taufe und des Abendmahls, und an die Lehren von der Gnade substantiell, wie dieselben
in den 39 Artikeln der Religion auseinandergesetzt sind. II. Diese Kirche erkennt an
und hält fest das Institut der Bischöfe, nicht weil es göttlichen Rechts, sondern weil es
eine sehr alte und wünschenswerthe Form des Kirchenregimentes ist. III. Diese Kirche,
indem sie eine Liturgie behält, die nicht streng bindend sein und die Freiheit im Beten
nicht unterdrücken soll, nimmt das Book of Common Prayer“ an, wie dasselbe von der
Generalconvention der protestantisch-bischöflichen Kirche im Jahre des HErrn 1785 * re⸗
vidirt, vorgelegt und zum Gebrauch anempfohlen wurde, und behält sich das Recht vor,
dieselbe zu ändern, abzukürzen, zu erweitern und zu verbessern, wie es für die Erbauung
des Volkes am förderlichsten sein mag, jedoch so, daß die Substanz des Glaubens bleibe.
IV. Diese Kirche verdammt und verwirft folgende irrige und fremde Lehren als gegen
Gottes Wort: 1., daß die Kirche Christi nur unter einer Ordnung und Form des Kirchen⸗
regiments bestehe; 2., daß christliche Prediger Priester in einem andern Sinne sein, als
in dem, in welchem alle Gläubigen ein königliches Priesterthum' sind; 3., daß des HEr⸗
ren Tisch ein Altar sei, auf welchem ein Opfer des Leibes und Blutes Christi dem Vater
aufs neue dargebracht werde; 4., daß die Gegenwart Christi im Abendmahl sei eine
Gegenwart in den Elementen des Brodes und Weines; 5., daß Wiedergeburt unzer⸗
trennlich mit der Taufe verbunden sei.“ — Cheeney von Chicago sollte zweiter Bischof
der neuen Kirche werden, er sträubte sich aber gegen die Wahl. Kürzlich hat er ange⸗
nommen. — Merkwürdig sind noch folgende Beschlüsset „1. Prediger von gutem Rufe
in anderen Kirchen sollen nach Vorlegung von Entlassungszeugnissen in diese Kirche auf⸗
genommen werden, ohne wieder ordinirt zu werden, wenn sie eine zufriedenstellende Prü⸗
fung bestehen in den Stücken, die noch später festgesetzt werden, und die Lehre, Kirchenzucht
und Gottesdienstordnung dieser Kirche unterschreiben. 2. Alle Ordinationen der Bischöfe
und anderer Prediger in dieser Kirche sollen verrichtet werden durch einen oder mehrere
Bischöfe mit Auflegung der Hände des Presbyteriums. 3. Communicanten von gutem
Rufe in andern evangelischen Kirchen sollen nach Vorzeigung von Entlassungszeugnissen
oder auf sonstiges zufriedenstellendes Zeugniß hin aufgenommen werden.“ G.

Die sogenannte lutherische Generalsynode zeigt sich zwar sehr thätig und eifrig
für Frieden nach außen, scheint aber des Krieges ganz zu vergessen, der im eigenen

*) Es ist dies eine Bearbeitung des Common Prayer Book'“, die bald wieder außer Gebrauch kam.