# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1874_S24
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24 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

daß jetzt also dessen anderweitige Mobilien für die Gerichtskosten zu haften haben. Es ist
natürlich, daß bei derartigen Vorgängen sich die Scheidung in der Gemeinde des Pfarrer
Witzel nur um so rascher vollziehen muß, und es soll denn auch bereits eine Anzahl Ge⸗
meindemitglieder auf die Seite ihres Pfarrers getreten sein. — Nicht unerwähnt wollen
wir übrigens lassen, daß „unter den regierungsfreundlichen Geistlichen der
niederhessischen Kirche“ eine vom 18. September datirte Eingabe an das Gesammtconsi⸗
storium circuliren soll, in welcher gebeten werde: „das Consistorlum wolle die Superin⸗
tendenten veranlassen, auf Grund der Reformationsordnung von 1656 die Geistlichen
ihrer Diöcese zu Diöcesansynoden zu versammeln, unter ihnen die Einigkeit im Geiste zu
befestigen, beziehungsweise herzustellen und mit ihnen über die Verfassungsangelegenheit
der Kirche zu berathen“. Und zu einem ähnlichen Vorschlag gelangt auch der Verfasser
eines Artikels: „Die kirchlichen Disciplinarverhältnisse der niederhessischen Kirche“, wel⸗
chem die „Kreuzzeitung“, die bis jetzt in der ganzen Sache geschwiegen, ihre Spalten ge⸗
öffnet hat, und der sich selbst als einen „bekenntnißtreuen Sohn der niederhessischen re⸗
formirten Kirche (er unterstreicht selbst dieses Wort; denn um die reformirte Kirche
handelt es sich ja bekanntlich überhaupt nur, wenn von Niederhessen und dem dort ent⸗
brannten kirchlichen Kampf die Rede ist) auf Grund der Augustana von 1540 und des
mit ihr harmonirenden hessischen Landeskatechismus von 1607“ bezeichnet. Wie aber,
fragt nemlich dieser „unbefangene“ Verfasser, der „weder den specifisch dogmatischen, noch
den in manchen überschwenglichen Behauptungen sich gefallenden kirchenrechtlichen Stand⸗
punct der Fraction Vilmar theilt“, „in kirchlicher wie in politischer Hinsicht von allen re⸗
staurativen Wünschen und Hintergedanken sich frei weiß“ und den von den sogenannten
Guntershäusern und den oberhessischen Lutheranern eingenommenen Standpunet: erst
die Thaten des neuen Gesammteonsistoriums abzuwarten, für den correcten hält — wie
soll dieser böse Geist des Mißtrauens gebannt werden? Seit den Erfahrungen, sagt er,
die Stahl bezüglich der verheißenen Itio in Partes im Ober-Kirchen-Rath gemacht hat,
und in der frischen Erinnerung der kaum verhallten Seufzer der lutherischen Augustconfe⸗
renz, verfangen bloße Worte leider nicht mehr. Thatsachen müssen reden und bezeugen,
daß man die Confessionskirchen der neuen Provinzen nicht als „eroberte“ betrachtet; daß
man in Berlin von den Wegen der Octroyirung, des preußischen „Machens“ in Sachen
der hessischen Kirche ein- für allemal abtrete; daß man die Frage, was der hessischen
Kirche Noth thue, zunächst durch diese Kirche selbst, so wie sie dermalen verfaßt ist, also im
kirchenordnungsmäßigen Wege, und durch niemand sonst maßgebend entscheiden lassen,
und deshalb nur mit den kirchenrechtlich berufenen Diöcesan- und Generalsynoden der
hessischen Kirche handeln will. Dort und dort allein ist dann auch der Ort, um Pro⸗
gramme für die Zukunft zu erörtern, während alle zur Zeit bestehenden kirchlichen Frac⸗
tionen oder irgend eine andere, nicht kirchenamtlich berufene Instanz durch Aufstellung
von Privatprogrammen oder durch Bewilligung ganzer oder halber Zugeständnisse dem
Interesse und dem Recht unserer Kirche nur präjudiciren könnten, ohne doch in der Lage
zu sein, dem Kirchenregiment gegenüber eine die Kirche wirklich bindende Verpflichtung
eingehen zu können. Man berufe daher, was schon Inspector Pfaff im Jahre 1869 drin⸗
gend angerathen hat, dir althessische Generalsynode, nöthigenfalls mit ordnungsmäßiger
Zuziehung der in der Kirchenordnung von 1566 vorgesehenen Presbyter. Mit ihr wird
man leicht ein alle Seiten befriedigendes Abkommen treffen können. — Ueber die könig⸗
liche Cabinetsordre vom 27. September aber, auf Grund deren gegen die Renitenten jetzt
vorgegangen wird, urtheilt derselbe „unbefangene“ Verfasser: Es bedurfte der Herstel⸗
lung kirchenregimentlicher Normen, durch welche die für Remotionsfälle von nun an zu⸗
ständigen kirchlichen Organe bestimmt, ihre Zuständigkeit geregelt, und Verfahren und
Urtheil derselben einschließlich der Rechtsmittel an die obere kirchliche Instanz normirt
worden wären. Auch würde es, das Zustandekommen solcher Normen im kirchen⸗