# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1874_S31
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31

gestellt, zu ihrer Seite zwei Heiligenbilder mit rothen phrygischen Mützen und kurzen
Thonpfeifen im Munde. Drei Föderalisten, in Priestergewande gehüllt, reichten den
Anwesenden Wurstschnitte, die diese knieend unter Gelächter und spöttischen Geberden em⸗
pfingen, darauf ein Glas Rum, während der vierte den Theilnehmenden unter allerlei
Grimassen den Mund abwischte.

Sachsen⸗Weimar. Da die hier vor einiger Zeit vorgelegte Synodalordnung nur
Einzelgemeinden als lutherische anerkannte, nicht aber die Landeskirche als Ganzes, und
der nicht auf das (lutherische) Bekenntniß verpflichteten Spnode die Befugniß gab, über
neue gottesdienstliche Normen in Bezug auf Kirchenverfassung und Kirchenzucht, Goites⸗
dienst und Lehrordnung, Agenden, Katechismen, Gesangbücher und biblische Geschichten
Beschlüsse zu fassen, ohne deren Uebereinstimmung mit dem Bekenntniß vorzuschreiben,
protestirten einige Pastoren und Kirchengemeinde-Vorstände gegen den Erlaß dieser Ver⸗
ordnung. Die Folge war, daß auf Befehl des Großherzogs die Synodalordnung ab⸗
geändert und in den ersten Paragraph der Satz aufgenommen wurde: „An dem Be⸗
kenntnißstand der evangelischen Landeskirche des Großherzogthums wird durch die Syno⸗
dalordnung nichts geändert“; zugleich erhielt der andere anstößige Paragraph folgende
Gestalt: „Das Bekenntniß kann einen Gegenstand weder der Beschlußfassung der Synode
noch der kirchlichen Gesetzgebung überhaupt bilden. — Wohl aber können unter dieser Vor⸗
aussetzung mit Zustimmung der Landessynode neue kirchengesetzliche Normen in Bezug
auf Kirchenverfassung und Kirchenzucht, Gottesdienst und Lehrordnung, namentlich auch
neue Katechismen, biblische Geschichten, Gesangbücher und Agenden eingeführt werden.“
Dagegen blieb die Eidesformel dieselbe. Die vorgeschlagene Ergänzung: „Und in Treue
gegen das Bekenntniß der Kirche“, wurde als unnöthig zurückgewiesen. Pastor Rieth
von Neuenhof bei Eisenach, Redacteur eines lutherischen Blattes unter dem Titel:
„Stimme der Kirche“, konnte sich nicht davon überzeugen, daß mit den vorgenommenen Aen⸗
derungen ein lutherischer Prediger sich nun zufriedenstellen könne, protestirte vielmehr von
der Canzel gegen eine von seinem Kirchengemeindevorstand vollzogene Wahl zur „bekenntniß⸗
losen Synode als eine Verleugnung der lutherischen Kirche und ihres Bekenntnisses“. Da er
nun dies nicht widerrufen wollte, wurde er vom großherzoglichen Kirchenrath, jedoch unter
einstweiliger Belassung seines Diensteinkommens, von seinem Amte suspendirt. Die „All⸗
gemeine Evangelisch-Lutherische Kirchenzeitung“ erklärt ihn daher für einen Mann, der
„das Martyrium selbst gesucht“ habe und der „in berechtigtem Mißtrauen gegen die
eigene Einsicht dem Urtheil und Rath anerkannter Autoritäten, von denen man doch an⸗
nehmen darf, daß sie ein Herz für die Kirche haben, vertrauen und in Gemeinschaft mit
den übrigen Genossen des Amtes“ hätte handeln sollen. Fast scheint es, daß sich ein jeder
deutscher lutherischer Pastor für einen Capitän ansieht, der auch das sinkende Schiff nicht
verlassen dürfe, sondern mit demselben untergehen müsse. Uebrigens werden Pastor Rieth
„nicht gewöhnliche Begabung, Zeugenmuth und Bekenntnißtreue“ zuerkannt. W.

Hannober. Bekanntlich war der zum zweiten Pfarrer an der Creuzkirche in Han⸗
nover gewählte Pastor Werner aus Brüheim bei Gotha durch den Ausfall des mit ihm
abgehaltenen Colloquiums vom Stadtministerium als ungeeignet zur Bekleidung eines
lutherischen Pfarramtes in der Stadt Hannover bezeichnet worden und deshalb eine Neu⸗
wahl nöthig geworden. Diese hat denn auch am 20. October stattgefunden, jedoch einen
Verlauf genommen, wie er wohl nur selten vorgekommen ist. Ein Theil der Gemeinde
hatte nämlich den Magistrat ersucht, den Pastor Denkert aus Neustadt a. R., einen kirchlich⸗
gläubigen Mann, mii zu präsentiren; der Magistrat präsentirte indeß ausschließlich Can⸗
didaten der Gegenpartei, nämlich die Pastoren Holtermann aus Mannheim (Protestan⸗
tenvereinler), Lindemann aus Hückeswagen in der Rheinprovinz (Vermittelungstheolog)
und Höpfner aus Osterode a. H., dessen Probepredigten in der Aegidien⸗und in der Creuz-
kirche geflissentlich zwar vermieden nach rechts oder links anzustoßen, aber bei der gläubi⸗