# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1874_S50
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50 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

auf die der Verfasser so hohen Werth legt? Die eigenthümlichste ist die Ver⸗
legung des tausendjährigen' Reichs nicht vor, sondern auf den jüngsten
Tag, welcher als das letzte Jahrtausend der Welt zu verstehen sei.“) Eine
starke, den ganzen Chiliasmus in Frage stellende Concession an die, von kei⸗
ner doppelten sichtbaren Wiederkunft Christi wissende heilige Schrift! So⸗
nach wären die Bürger des Milleniums ganz buchstäblich „Heilige des jüng⸗
sten Tages“. Wegen des handgreiflichen Verstoßes dieser Ansicht gegen den
einfachen Schriftglauben betrachten wir sie blos als ein Phantasiestück, müssen
aber gleichwohl auf ihr eigentliches, wenn auch von Past. Koch nicht an⸗
erkanntes, Wesen aufmerksam machen. Da die heilige Schrift immer und
immer nur einen jüngsten Tag, niemals ein jüngstes Jahrtausend erwähnt,
so fiele, biblisch gedacht und gesprochen, das tausendjährige Reich nach
dem jüngsten Tage und wäre nur die erste Periode einer sich endlos fortsetzen⸗
den Zeit. Hierüber ist nun wohl der Verfasser im Unklaren geblieben; ge⸗
wißlich aber kennt er die Ewigkeit nur als eine unzählige Menge auf ein⸗
ander folgender „Aeonen“, d. h. nur als einen temporalen Begriff. Dar⸗—
über wundern wir uns nicht: der Chiliasmus klebt eben durchweg an der
Zeitlichkeit. Er klebt aber eben so sehr auch an der Oertlichkeit.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
I. America.

Staat und Kirche. In einem in St. Louis erscheinenden politischen Blatte vom
7. Januar dieses Jahres finden wir folgende Mittheilung: „Ein interessanter Proceß
wurde gestern von Richter Jones im Kreisgericht No. 5. entschieden. Bevor die gegen⸗
wärtige Verfassung des Staates Missouri (in 1865) in Kraft getreten war, hatte Ma⸗
dame Marie La Marque ihren letzten Willen zu Papier gebracht, worin sie unter Ande⸗
rem dem hiesigen Erzbischof, Herrn Kenrick, 16,000 Dollars zur Verwendung für das
katholische theologische Seminar und 10,000 Dollars für die katholische Kirche in Old
Mines, Mo., vermacht hatte. — Die neue Constitution schreibt nun bekanntlich vor, daß
zede Schenkung für den Unterhalt oder zu Gunsten eines Geistlichen, Lehrers oder Pre⸗
digers, als solchen, oder einer Religionsgemeinschaft, eines Ordens oder einer Secte, null
und nichtig sein soll.“ — Nachdem die neue Constitution in Kraft getreten war, änderte
daher Madame La Marque die Fassung ihres Testaments, d. h. sie widerrief das ur⸗
sprüngliche und machte ein neues. In diesem zweiten Testament vermachte sie wiederum
dem Erzbischof die Summe, aber ohne seinen geistlichen Amtstitel zu nennen, oder über⸗
haupt irgenddarauf hinzudeuten, daß das Vermächtniß zu Gunsten der Kirche sein solle.
Einer der Testamentsvollstrecker weigerte sich, dem Erzbischof die erwähnte Summe aus⸗
zufolgen, worauf der letztere bei Gericht klagbar wurde. Es wurde bewiesen, daß die
Erblasserin die Absicht hatte, das Geld solle der katholischen Kirche anheim fallen, und daß
sie das Testament in dieser Absicht abgefaßt habe; ferner, daß ein katholischer Geistlicher
das Testament entworfen, der den Entwurf dann einem Advokaten übergeben habe, um
ihn in legale Form zu bringen. — Der Paragraph des Vermächtnisses, in welchem Frau
La Marque die in Rede stehende Verfügung trifft, ward Gegenstand der richterlichen Ent⸗

*) So auch Dr. Seiss' The last times, S. 144. ff.