# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1874_S59
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 59

Reaction in Japan. Der längst befürchtete Umschlag der liberalen Bewegung in
Japan scheint nun wirklich eingetreten zu sein. Der „Friend of India“ vom 19. Sept.
sagt darüber Folgendes: „Daß der Adel Japans sich die bisherigen Umwälzungen gefal⸗
len ließ, wird der Thatsache zugeschrieben, daß er selbst, oder richtiger, daß einige wenige
aus seiner Mitte diese Umwälzungen in der Hoffnung begonnen haben, den Taikun und
seine Partei damit zu stürzen. (Vergl. Miss.-⸗Bl. S. 296). Aber das lange Stillschweigen
der größeren Masse des Volkes mußte in Erstaunen setzen. Dies Stillschweigen ist nun
gebrochen. Im Distriet Fukuoka und an andern Orten hat sich das Volk erhoben gegen
die Beamten wie gegen die Wahrzeichen der ausländischen Civilisation. Mehrere Be⸗
amte wurden lebendig geschunden, Telegraphen wurden zerstört und manche andere Ge⸗
waltthätigkeiten und Grausamkeiten wurden ausgeübt. Die neuerungssüchtige Gesetz⸗
gebung und die Einmischung der Regierung scheint die Bauern gereizt zu haben. Ihr
Aufstand ist wieder unterdrückt, aber es wäre gut, wenn er die Rathgeber des Mikado ge⸗
lehrt hätte, langsam voranzugehen. Indessen hat die Regierung alle jungen Leute zu-
rückberufen, die sie ausgesandt und über Europa und America zerstreut hatte, um wissen⸗
schaftliche und praktische Studien zu machen. Es sind deren wenigstens 600. Für ihre
plötzliche Zurückberufung werden finanzielle Gründe angeführt; alle weitere Begründung
fehlt. Vielleicht meint man, daß sie genug gelernt haben, um im Staatsdienst gebraucht
werden zu können, der jetzt durch Verwendung so vieler Ausländer zu kostspielig befunden
wird; und daß die, welche ihre Studien noch nicht vollendet haben, sie auf der neuen
Hochschule zu Nokohama beenden können. Einige dieser Studenten sind ja auch schon
zehn Jahre lang im Auslande gewesen und sollten im Stande sein, der begonnenen Re⸗
form in ihrem Vaterlande wesentliche Dienste zu leisten. Aber wie gings in Birma, wo
der König vor zwanzig Jahren ähnliches versuchte in kleinerem Maßstabe. Die jungen
Leute, die er mit so großen Kosten nach Europa sandte, suchten nach ihrer Rückkehr nicht
sowohl die Besserung ihres Vaterlandes, sondern nur neue Privilegien für sich.“ Der
Liberalismus des natürlichen Menschen wird auch bei der jung-japanischen Partei sein
selbstsüchtiges Wesen noch deutlich genug zeigen. Denn es heilet sie weder Kraut noch
Pflaster, sondern allein dein Wort, HErr, welches alles heilet. (Leipz. Missionsbl.)

Aus Madaguskar kann dasselbe Blatt ganz anderes berichten. Dort hat das Christen⸗
thum Siege gewonnen, wie sonst in neuerer Zeit kaum irgendwo. Dort ist deshalb auch
wahre Civilisation in stetem Fortschritt begriffen. Eine halbe Million der Einwohner
bekennt sich bereits zum Christenthum. Man zählt schon über 700 Kirchen und in christ⸗
lichen Schulen lernen 20,000 Kinder. Die Bibel ist in die Landessprache übersetzt und
die Presse ist überhaupt sehr thätig gewesen. Ueber 150,000 Bücher und Büchlein werden
jährlich verkauft. Die eingeborenen Christen bauen ihre eigenen Kirchen und erhalten
nicht nur ihre eigenen Prediger, sondern auch zwanzig Sendboten für die abgelegenen,
noch heidnischen Districte. Die Regierung hat, wie einst Constantin, das Christenthum
in ihr politisches System aufgenommen, nachdem sie in langer, bittrer Verfolgung ver⸗
gebens versucht hatte, es auszurotten. Das ist das Resultat von weniger als 50 Jah⸗
ren; denn wenn auch schon 1820 durch König Radama I. den Missionaren erlaubt wurde,
in der Hauptstadt Antananarivo sich niederzulassen, so war doch unter seiner Nachfolgerin,
Königin Ranavalona, die von 1828 bis 1861 regierte, das Christenthum verboten und
25 Jahre lang grausam verfolgt. Eine Kirche, die eine solche Feuerprobe durchgemacht
hat, wird hoffentlich auch nicht untergehen durch eine Politik, die sie zu rein weltlichen
Zwecken benutzen möchte. — Auch in Madagaskar begann die Bewegung unter den mitt⸗
leren und ärmeren Klassen und gewann erst später Eingang in die höheren Klassen. Jetzt
ist die Polygamie abgeschafft und die Ehescheidung gesetzlich beschränkt. Sklaverei ist
noch nicht abgeschafft. Man hofft aber, daß die Erstarkung des Christenthums in Mada-
gaskar seiner Zeit auch den humanistischen Zwecken, die Livingstone auf dem Festlande